人族文祖，正是创造了人族文字，使得人族文化能够不断传承下去的仓颉。受到任何人族的敬仰，被人族尊称为先师，史皇氏，苍王、仓圣等等。

文祖仓颉，可以说是人族三皇之下，修为最高的几人之一，地位也不下去人祖三族，还在人族五帝之。

以仓颉的身份，自然不会屈尊前往蜀山，昆仑等地，告诫这些教派不能插手人族皇朝的兴衰更替。

仓颉直接找到了阐教的代教之人广成子以及人教的太老君，表明了来自人族圣地的立场后，就飘然离去。

至于截教的话，自从封神量劫结束后，截教的道统万不存一，得以幸存下来的道统，如今在东胜神洲都很低调。

除了圣人门下的直系道统外，其他洪荒各个大能或者寻常的教派道统，仓颉根本没有理会。

圣人门下的道统确实有实力左右人间王朝的更替，这一点从当年轩辕、蚩尤的人皇之争，以及封神时期西周灭商便可看得出来。

其他道统教派的话，赢煦和他的大秦帝国若是连这些教派都无法抵御，那只能说明赢煦和大秦帝国还没有资格一统东胜神洲乃至整个洪荒人族。

默默的做完这一切后，仓颉回到了东海之滨，人族的圣地中。

人族圣地的圣殿之中，人族三组燧人氏，有巢氏，淄衣氏和刚回来的文祖仓颉四人端坐云床之，四人身持续不断的散发着玄奥道韵，哪怕是大罗金仙突然来此，都是不禁沉迷于道韵之中。

圣殿中，仓颉言道：“人教太老君，阐教广成子皆以同意，不会让门下道统真仙插手东胜神洲的战乱。”

“善！”

燧人氏、有巢氏、淄衣氏三大准圣齐齐应善，神情淡然。

显然，仓颉的回复没有出乎人族三祖的预料。

确实，这种事情并非人族三祖和仓颉第一次做了。

早在几百万年前，同样是大秦帝王的嬴政，也享受过这样的待遇。

否则有圣人门下道统教派插手的话，嬴政也不可能轻易的统一东胜神洲最后更是打到了南赡部洲。

为何会如此？

并非人族三祖偏心。

而是自三皇五帝后，人间帝王位格降低，在种种原因下，人皇的位格降到了天子。

人族三祖乃是人族的祖先，肯定不愿意见到人族就这样沉沦下去，成为天庭的附庸，成为漫天神佛的棋子。

同时，不管是人族三皇还是人族五帝，能成为人皇，皆是因为他们有使命在身，待各自的使命完成后，就必须退守火云洞或者人族圣地，以此来镇压人族的气运。

人族的三皇五帝根本不能一直统领人族。

正因为这样，人族三祖等人族祖先这才迫切的希望，人族诞生一个新的人皇，带领人族彻底的崛起强盛起来，最终不说能与漫天神佛分庭抗敌，至少脱离附庸、棋子的身份。

经过人族先祖的一次次推演和计算，他们得出一个结论，或许只有统一了整个洪荒的人族，才有机会让人族再诞生人皇。

可能这个希望很渺茫，但身为人族先祖的三祖等人，只要有着一丝希望，他们都愿意去尝试，去等待。

又因人族三祖的身份，他们看待所有人族都是平等的，不可能出手扶持其中一个皇朝，而且有他们扶持，说不定适得其反。