当你面对某个负能量或者让你感到抑郁的事物的时候，一直没有得到处理。

而你会一直关注负能量或抑郁的状态，久而久之，你就真的会感到抑郁，负能量的状态也会一直跟随着你。

这也是华夏文化目前所处的困境。

汉民族不乏智者，但是古人的文章一般都写的云山雾罩的，就连杜唯这个纯正的华夏人，即便从小就跟着道长师父学经史子集，想要读懂其中的含义都非常吃力，再加上各种过度解读，汉学的传播依旧路漫漫而修远。

或许因为前世一直在外漂泊，杜唯的家国概念尤其强烈。他深爱这片热土，犹胜过爱自己的生命。

“有机会真想见一见这位尼采先生。”伊莎蓓尔道：“在柔佛，这样的人会被尊为圣贤，受到王室的厚待，高官厚禄，一生无忧。”

“生于忧患，死于安乐。”杜唯笑道：“人因为身处逆境或忧患而得以生存；因为沉迷或安乐而消亡。这是华夏著名的儒家学派代表人物孟轲写在《孟子·告天下》里的一句话。”

苦难是人生最好的砥砺和教育。伟大的人格只有经历熔炼和磨难，潜力才会激发，视野才会开阔，灵魂才会升华，才会走向成功。‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’。

逆境毕竟不会长久，强者必然能取得最终的胜利。人类自身拥有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关，成就生命的辉煌。所以说逆境的背后孕育着成功的希望。

逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。交好运时需要谨慎，遭厄运时则需要忍耐。幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。没有经历过逆境的人不知道自己的力量，不理解‘生于忧患，死于安乐’的哲理。

如果尼采生在柔佛，如果他真的被王室厚待，继而加官进爵，丰衣足食，没有了苦难和艰辛，那么他很可能就失去了让自己变得伟大的土壤，最终泯然于众人。”

“啊？”伊莎蓓尔总觉得有什么地方不对，但是却找不出话来反驳他。“也许你是对的，可我还是希望所有的智者都能得到与他的智慧相匹配的待遇，而不是一辈子默默无闻。”

“当然......”杜唯道：“作为文明的传播者，他们值得任何赞誉。”

仁义礼智信忠孝悌节恕勇让，这是儒家所提倡的做人最基本的道德准则。固然后来因为一些原因，先贤的思想被各种曲解，但是你不得不承认，如果所有人都能够“有耻”和“自律”，自觉自愿地按照社会规范和法律调整约束自己的行为，这个世界会变得美好很多。

儒学虽然不能完全代表汉学，但是儒家学派对自身的严格要求却无可指摘。