上野觉不动声色，没有表现出异常，将书合上，装成两手空空的样子。

仓持泉看不到自己手上这本书。

可是，上野觉也没有在这本书上发现有任何奇特的地方。

没有怨气，也没有其他什么东西，无论上野觉怎么去看，这本一看就不简单的古书，就像一本无比正常的书一样。

可，为什么仓持泉看不见它呢？

上野觉感觉到了困惑。

而且，河原麻希怎么会认识自己？

河原麻希会长，似乎有着预知的能力。

还是说，她有什么其它的方法知道自己的到来，提前如此来故弄玄虚？

但总而言之，无论是系统的任务，还是河原麻希的异常，都明显地表明出，鸀鳿的祭祀风俗，可能真的存在什么诡异。

而且，上野觉回想起河原麻希和另一个衣褪会会长的留言。

活祭是可行的，但已被舍弃。

舍弃的理由不是良心发现，只是因为寻找祭品难度过高，效率低下。

效率。

上野觉在内心里琢磨着这个字眼。

什么是效率。

完成一个事情的速度被称为效率。

他们嫌弃活祭的效率低下，这也就意味着，他们找到了效率更高的方式来进行祭祀。

而且，上野觉还发现，羽褪会和衣褪会分别是由古代两个村庄演变而来。而这两个如今已经找不到的村庄，却是担任了孕育祭品的功能。

羽褪祭和衣褪祭的目的，是使人得以保留记忆地投胎转世。

根据目前的信息来看，这个祭典似乎是真实的。

如果，这个祭典真的能够让人重活一世的话，谁最有可能成为那个重活之人呢。

上野觉的脑海里，想起了那个穿着长袍，举止言谈都表现高贵的女性。

河原麻希。

羽褪会的会长。

“羽褪会是世袭制的吗？”上野觉问道仓持泉。

仓持泉想了想，脸色上出现了向往的表情说道:“以前我不知道，但河原会长是平民出身的。”

“听说她从小就被父母送到了神社里，通过自己努力，一步步爬上了会长位置，是一个很励志的传奇人物呢。”

上野觉点了点头。

果然如此。

上野觉对河原麻希的怀疑也越来越重。

在日本，阶级固化的状况无比眼中。

在新兴产业，平民往往还可以通过自己的才华出人头地。

可在神社这种日本古典行业，往往是被世家传承掌控的。

外人或许可以爬上高位，但绝对不可能真正掌权。

除非......

那个外人，并不是真正的外人。

上野觉的目光渐渐锐利。

河原麻希，可能就是一名重生者，甚至，她可能不止一次重生。

介绍历史时用“我们”这个奇怪的称呼。

不擅长使用现代的工具。

以及，久在上位才能培养出这种雍容华贵的气质。

无一不都是这个看法的佐证。

那么同理，身为衣褪会的会长，小池昌吾，可能也·=同样是重生者。

推理到这里，上野觉已经没有办法继续推理下去了。

过去已经明了，可现在呢？

羽褪会和衣褪会已经成为了合法的组织，自称已经放弃了活祭。

他们找到了比活祭效率更高的方法来祭祀。

那是什么？

上野觉猜不到。

很快，仓持泉把上野觉送到了东京。

“好了，阿觉，我下午得把上午的资料总结一下，到时候再见！”