高顺奇道：“主公，何为系统训练？”

刘恒解释道：“系统训练是一个体系，包括仪态、士气、武艺、战阵、思想五个部分。

仪态即仪表装束，它是军人气质、荣誉的直接体现，而气质、荣誉又是军魂的体现。

军队的灵魂是什么？是一种气，一种果敢无畏嗜血杀伐的霸气，一种敢于面对强敌并战而胜之的豪气，一种不惧险阻恒往直前的胆气。

训练仪态即由外而内的打造，通过站、行、坐、卧训练士兵的军人气质；

士气是战斗力的加成，是战力的直接表现。

它是一种正义感的体现，士气训练主要通过平时的教育完成；

武艺是军队战斗力的基础，需要长时间刻苦训练才有成果；战阵是武艺的升华，它强调整体之力远远大于个体相加之力。

故此，它是军队战力的倍增器，也是军队基础，非一朝一夕可成；

思想最是重要，它不仅要教导士兵如何作战，更要教导士兵如何做人。

军队的思想永远只有两个核心：保护国家，保卫人民，以及一个目的：消灭一切敌人！

它是系统训练的核心，需要由娃娃抓起……现在这二百人的训练时间不足一月，效果不甚明显。而这种系统训练至少需一年方能形成真正的战斗力。”

高顺听得不住点头，虽然对于思想部分不很理解，却仍挡不住他对刘恒博学的惊讶和钦佩。

在这二百人里，刘恒还选出年纪在十至十五岁的机灵聪明的三十个少年组成自己的近卫队，平时随二百人训练，其他时候则要接受刘恒的系统教育和严格的军事指导。

来自未来的刘恒十分清楚，一支绝对忠于自己的军队是多么的重要，而要达成这样的目的就必须拥有绝对忠于自己的军官群。

这些少年正是作为将来军队指挥骨干来培养的。

三十近卫队分作三个小队，一小队长张雄，十四岁，祖籍玄菟，父母死于乌桓之手，背井离乡逃难至此；

二小队长伍安，十三岁，祖籍玄菟，父母亡故，与张雄一起逃难，情同兄弟；

三小队长萧钢，十二岁，祖籍辽西，父早亡，随母逃难至此。

此三人经过多轮筛选淘汰，无论智力、体力、耐力皆属乘，体格健壮，不输于二十岁的青年。更兼生于玄菟、辽西，对刘恒来说有一种亲切感。

二百护卫队分作四个大队，经过队内武艺、才智比试选出四个大队长。

一大队长孙鸿，祖籍蓟城；

二大队长韩浩，三十二岁，祖籍玄菟奉阳；

三大队长穆信，祖籍辽西；

四大队长杜磊，祖籍渔阳。

除韩浩外其余三人皆二十岁下，身强力壮，更主要的是平日乐于助人扶助弱小，深得他人爱戴，故此定他们为大队长。

初闻‘护卫队’和‘近卫队’，沮授、荀彧同感惊讶，护卫倒还好说，那个‘近卫’却是他们第一次听到。

刘恒解释道：“护卫者，保护守卫；近卫者，近身侍卫。”

沮授微笑道：“妙哉，近身侍卫，贴切。”

荀彧却有另一番见解，私下曾对沮授言道：“沮公，这‘近卫’与‘禁卫’仅一字之差，不知主公何意为之？”

沮授依旧笑道：“不必在乎那么多，只要诚心为天下便好。”

其后，高顺和沮授建议让这些队员称呼刘恒为主人，以确定主仆关系。

不想刘恒反对，坚持让他们称呼自己为主公。

沮授不解，问道：“主仆关系比主从关系牢固的多。为何主公坚持……？”