第十九章作文与做人　　　　“文学作品来源于生活却高于生活”，作品是真实生活的映照和升华，作品可以真实的反映出精彩的生活片段，生活的过程是对作品赋予了真实和生命。当然，生活本质就是体验活着的过程，而作品就是形象具体的反映出生活的细节和体验生活的感受。两者是统一而且对立的，一方面生活的物质条件制约了文学的创作和思想灵感的诞生，另一方面文学创作需要真实而且催人奋进的生活作为参考和宣扬的事迹，也就是文学作品可以更加细微的反映生活的事迹，生活可以更加真实的圆润和完善文学作品的缺憾和不足。　　　　作文也是如此，丰富的阅历和见识决定了作文的素材和多样语言的积累和运用，“达者为师，即使朝闻道夕死也足矣”，古人尚且如此睿智，更何况是现在呢？所以说，睿智的人懂得积累和沉淀，不断的充实自己，灵活的运用，即使不会写作也可以诵读并且出口成章。　　　　做人更应该睿智和泊达、贤德而谦卑、敦敏而智慧，犹如“仁者乐山，智者乐水”，仁爱的人平静稳实，宽容仁厚，水善万物而不争，淡薄处事而屈折自如的性子，也就是实事求是的看待事物的方法和态度，这样要求自己以后，即使不能成就贤圣，路途也不会长远。　　　　一阳当空，午后的骄阳热情奔放的挥洒着绚丽的光芒，天空间的少许白云在金光的照耀下绚烂多彩，远处枯黄色的土坡静静地躺着，少许的牛和羊悠闲自在的晃悠在高原沟壑之间，为单调的高原平添少许的热闹和活力，村子里的柿子树旁横卧着三两只幼猫，贪恋着午后的温暖，久久徘徊不愿离去。这会儿各家的院子里热闹非凡，幼儿挑逗水洼处四处奔波找食的鸡鸭，汉子们悠闲的看着小儿嬉戏玩耍，脸上露出满足的笑容，老头儿们爱惜认真地打理着自己的旱烟杆，不时紧绷眉头，不知忧虑着什么？婆姨们精心准备着中午的吃食，打算通过自己的双手好好犒劳一家老幼，满足他们奢侈的口福。福瑞家里用黄稀泥精心制作的烟筒这时一缕缕淡淡的袅袅炊烟升起，空气中顿时飘起蒸红薯的香甜味道，期间夹杂着淡淡的烧土豆香味，偶尔从院子里传出张格格好奇的问询声，以及福禄和福瑞打趣笑骂的声音，原来中午厚跟和福贵上工不回家，张红梅留格格在家吃顿午饭，红梅担心家里的粗食人家老师吃不习惯，怠慢了客人，专程让福瑞去他大伯厚德家里借了些粉条和大肉，来款待这位值得全家尊敬和感激的人儿。福禄知道张格格老师来做客之后也欣然前往他家，和他爱戴的老师见面聊天，诉说高原人的热情奔放和醇厚质朴的传统。　　　　这时只见福禄用沾着锅灰黑黝黝的手擦拭着额头的汗水，原本黝黑清亮的大眼圆鼓鼓的打量着福瑞，惹得张格格开怀大笑，丝毫不顾及自己的形象，懵懂迷茫的福禄这时才注意的自己的糗样，脸红心跳加速地赶紧打水清洗自己，福禄圆鼓鼓的身躯上套着蓝色的棉袄，黑色的棉裤套在腿上，绿色的棉鞋打理的还算干净，壮实的身体紧紧的撑着棉衣，迅速的清洗着脸和双手，这时福瑞走出厨房，也放肆的大笑，惹得福禄瞪着白眼斜着露出威胁的表情。　　　　三人清洗完毕后鱼贯而出端着今天中午丰盛的午餐进入屋子放在早已准备的桌子上，福禄一脸馋像的用手抚摸滚圆的肚子，嘴巴喉咙依次吞咽口水，只见桌上的深红色表皮的蒸红薯冒着白色的热气，空中填斥着红薯香甜的味道，亮黄色软软的玉米饼散发诱人的香味，最主要的是大肉飘出来的荤香气息，搭配着白菜的清香和土豆的芳香完美结合，福瑞、福禄的目光久久注视不愿离开分毫，母亲这时也坐起来，张格格为红梅盛着菜和馍馍的碗递给她，红梅受宠若惊，赶紧接过来，随后福瑞打份菜端给老师碗里面明显多留着几块大肉，然后是福禄和他自己，张格格脸上表情装出忧愁的样子说道：你们俩帮助老师可以吗？我最近胖了要减肥，不能再吃肉了但也不能浪费，所以你们就替我分担些可以吗？随后不等两人犹豫赶紧把自己碗里的大肉分给他们，最后还露出轻松开心的神色，好不自然，吃饭中的红梅表情露出疑虑，动作一顿，其实张红梅知道格格心疼高原上的孩子，故意这么做的，满满的感动和欣慰，毕竟高原的孩子们有这么位可敬可佩的人，生活都有希望了。午饭过后按照昨天约定好的三年级的同学去野外观察生活，自然，有利于写作和培养孩子们的洞察力和细心，犹如绘画里的写生般需要融入自然，感悟其中细微的变化，身心达到融汇合一的状态，就是最好的例子。张格格到达村头时其他学生已经集齐等待着他们，向洁热情地向他们招手，只见她今天穿着粉色的棉袄，嫩黄色的裤子搭配着绿色的棉鞋，柔顺的长发整齐的扎成马尾辫，洁白无瑕的脸庞开心地笑着，嫩白的小手卖力的摇摆着，身后是满含微笑的刘侠和衣着光鲜的钱乐乐等人，在福瑞的带领下，众人嬉笑打闹着出发，去此次风光旖旎的目的地。