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第87章 温师兄四位朋友的故事(四)

若说是想搅黄一个阴谋诡计,那么最有效的方法就是将这阴谋诡计给公之于众,我朋友思及此处,便定下了要去酒楼把这消息给“借酒消愁,无意渗漏”出去从这批蠢材身上的鱼腥味根本去不掉就可以揣测出来他们的身份不是渔夫就是鱼贩子,刚刚区区一个医师都能随手将他们给安排的明明白白,若不是考虑到此事背后的菩萨不像是好相与的,我朋友简直都想自己动手给自己增光添彩了呢!

当今天下通行的道家讲究的要拼搏努力,不懈奋斗,秉持正道,方才能够享受到自己劳动的成果,即便是偷奸耍滑就有可能惨死当场的武林人士也少有能够按照这标准不断前行,更别提那些只想要在嘴巴上说信,实际上只想用口头便宜换取真切实惠,让他们多劳动一会儿就要死要活,天不亮不起,天未黑就睡的愚民蠢妇了。

只要是想要许人空诺,说今生把东西交出来,你来世就能如何如何,死后就能如何如何的恶徒,那么给自己安一个菩萨的名号就是久经考验又最为好用和实际的路线。

无他,若是有人明目张胆动手直抢,那么总有少侠听到此事之后要替天行道。

若是有人刷花套仙人跳,那么总有碰到受害者醒过来被追着砍的那一天。

但是若是假托什么邪神恶教,许下什么下辈子如何如何的诺言来哄骗愚民,那么能上这种蠢当的愚民,一辈子也不可能承认自己是受了蒙骗亦或者是因为自己的贪心和愚蠢犯下了错误,反而会千方百计证明邪教恶徒的正确性和自己信仰这种邪教恶徒的必要性天下除了宗教,岂有能够让受害者比恶徒们更加寻找正确性和掩盖自己受骗真相的好路子?

天下哪有比这只需要剃了秃子演了戏法就是菩萨,有大量明确教义可供参考,即便是再三打压清扫也总有余孽,还天生就讨愚民喜欢的门路更加容易冒充?

坦诚的说,江湖上自称菩萨的家伙多了去了,从想要蒙骗愚民混吃混喝凭借一手好戏法的人渣,到手上有一套但是不想出力只想坐享其成的武林败类,再到有一帮子手下凑成奇形怪状组合的恶徒,又或者说是顶尖邪教魔功的创始人和带头打手菩萨是一个烂大街的称号,但是能做出这么大事业的菩萨却不可能只是一个烂大街的瘪三。

然而等到我的朋友到了酒楼,没等他开始“酒后失言”,就发现酒楼上每一个座位都必有一道鱼生。

他刚刚张开嘴想发问,店家就马上凑过来说今日本县城有活动,特色招牌鱼生免费送,这鱼生是鲜而不腥,甜美软嫩,无磷无刺,细致入味,再搭配上本地特产的蘸料,那滋味是狗肉都比不了保管是念念不忘。

我的朋友灰心丧气,自觉此地已然没有再做拯救的余地虽然说不清楚那些渔夫所说的菩萨到底有什么阴谋诡计,但是现在看来这县城已然不是什么安全之地,还是早早溜之大吉对自己的人生安全比较适宜。

于是他买了几个大饼入腹,又煮了些许白水补充了水囊,出城便马上寻了个有遮碍的地方打洞开跑,非要避开这是非之地不可。

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