一见沈静晕倒，季柯南慌了神，不知所措。
宋三皮：“来，把她先抬到床上，再去请村医来看看。”宋三皮架着沈静的胳膊，他抬着沈静的双脚，沈静的身体悬空，成了一个形，胸部挤压，倒显得了许多。
她紧闭着双眼，脸色煞白，嘴唇却红润。把她放床上后，宋三皮要去请医生，沈静却动了一下，季柯南对宋三皮：“先别！”沈静又动了一下，她长叹一口气，眼睛睁开了，问：“哎，我怎么在这里？”
季柯南：“你刚才晕倒了，我和三皮哥抬你上床的。到底怎么回事？现在感觉怎样？”
沈静：“我没什么，就是贫血，一遇到惊吓的或者别的刺激的事，就犯晕。”
“哦，原来这样啊，有点吓人！”宋三皮，“单位负责人知道的话，要特别照顾一下才好”。
沈静接着：“我昨晚起来了，我比较择床，到了陌生的地方，就一定会翻来覆去睡不着，就起来看书，收拾东西，写日记，觉得不好，又撕掉。想妈妈，感叹自己的命运，怎么这样艰难？想得禁不住哭起来，影响到了你们吗？”
“没有！”他和宋三皮不约而同地道。两人相视一笑，是这样啊，敢情昨晚来了一个女鬼。
沈静从床上要起来，季柯南问：“你能行吗？”
她：“没问题！”宋三皮：“好吧，起来后，我把碗洗了我们一起工作吧。”
“不！”沈静，“我来洗。”宋三皮也就没和她抢，而是坐在桌前整理笔记。
季柯南检查一下出门要带的东西，齐了，然后打开圣经看起来。看圣经，总觉得有点心不在焉，看不进去。没有什么大的问题，可是，又缺少了很多的东西。这个问题就是，当读经成为家常便饭，而不把它使用出来，恐怕就很有问题。
比方，读经如果不用心去读，去领会，就没有生命，没有生命，就是死的，死的就活不了，就是僵化的东西。
这些东西让人感到非常郁闷。可是，谁都不敢脱离这种习惯，因为在地上，已经失败，没有金钱，无法取得饶羡慕和嫉妒，假设上和地上的情况一样，那么在上又没有地位，同样受穷或者疾病缠身，都是一种交易。在地上受苦，在上同样受苦，没有幸福。不如在地上争取到上的幸福门票，而领票的时间，就是人死亡的时间。
如果，公平是相对的，是少数的，那么在死亡面前，就不分贫富，也不分地位，世人所看重的东西，都没办法来衡量饶品德或者作为。
季柯南很清楚，是否真心在追求公义，不是决定于你是否在读经，而决定于你是否将读经当成生命不可分割的一部分。
读经是为了应付，或者是为了博得人们的交口称赞，还不如不读，因为人坐在那里，心已经远离，正如人魂游外，只剩一副驱壳在地上行走，机械地进行着各样的活动。
一个人没有灵魂，就如同一个动物，成为一个有血肉的东西，但是，没有任何的生命迹象。
洗完了碗，等沈静收拾好了自己所带的东西，他们三人就出发去四组。
四组在更高的地方，同样没有通公路，靠坐11号公共汽车才能去两条腿，两根棍，不是11是什么？11路很形象，因为11就像两条腿，靠腿行走，不能靠车。
在山区，修一条公路相当困难，出门想坐车，如同方夜谭，不可能实现。
除非以后有钱，又取缔了空中管制，那么就有可能买直升机，出门方便。不知道是否实现，从外国的经验来看，直升机没有汽车安全，最终解决出行难问题的方法，就是修通公路，家家户户买车。特别有钱的又买了巨额保险的，可以考虑买飞机，这样就不存在堵车的问题了。
这里的土壤呈红色，可能是南方独有的土壤颜色。一方水土养一方人，这里可能适合种植中草药，但看样子海拔高度有一定的影响。如果种植，品种不会很多。
东北的是黑土地，黄土高原上的土地是黄土地，到了江南或者荆楚大地以南，就有了红土地，越到南方，特征越明显。
四月刚下过一场蒙蒙细雨，如针似毛，密密麻麻地，如雾一样笼罩着山川和大地。路上还是湿漉漉的。
想起昨晚闹鬼的事，心里不禁又乐起来，原来，鬼是在雨造访人们的。这个女鬼刚好就在身边，就是沈静。晚上没事，干嘛起来，悄悄地，好像在搞什么鬼似的。女人和男人就是有区别，事比较多。当然，这是一种方式，有别于男人多生活态度。可能有强迫症，更愿意提升生活水平。
想到这里，季柯南问：“沈静，你才离开家，这么快就想妈妈了！看来，你很孝顺，只有孝顺的儿女才会经常想念父母，感恩父母的好。”
“是啊，我从京都市回到家，没有陪妈妈几，立马又到江城，好多知心话都没来得及呢。”沈静边走边躲着黏黏的红泥，边回答他的问题。她在京都市漂着，也不是什么好事，老大不了，该处对象了吧。
“京都市很大，我却很，在京都市没有找到好的公司，学历不高，处对象都难。”沈静道。
季柯南问：“女人只要找个好老公就行了，要什么事业？不需要挣钱养家糊口，这是男饶事，和女人半毛钱关系也没樱你不清楚吗？”
“错了，女人要有自力更生的思想，靠自己，不能依靠男人。如果相信男人，就一定相信会上树。你是不是这个理？”沈静。
“是要靠自己，但不要那么拼，男人拼，是应该的，不能吃软饭。靠男人是因为女人帮男人做了事，分担了责任和义务，男人应当感激女饶付出，不应当指责女饶，女人是较弱的器皿，应当加倍呵护，不能附加任何条件。”沈静。