明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务，后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充，大抵相当于后世的填空题，墨义则是对经文的字句作简单的笔试。

帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，但诗赋则需要具有文学才能，进士科得第很难，所以当时流传有三十老明经，五十少进士的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称权知贡举。

进士及第称登龙门，第一名曰状元或状头，同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使，要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。

宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为雁塔题名。

唐孟郊曾作《登科后》诗：春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。所以，春风得意又成为进士及第的代称。

常科登第后，还要经吏部考试，叫选试，合格者，才能授予官职。

唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予集贤殿正字。

如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。

韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。

因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。

投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原草》受到老诗人的极力称赞，但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。

对于常科考试中的这些项目，秦风是不太感冒的，秉承着科学技术就是第一生产力以及学好数理化、走遍天下都不怕的原则，他更注重的明算。

明算，主要是考数学类，几何类的学科，比如过去的《周髀算经》《五经算》《九章律》等。

封建时代，学子们主要以习文为主，可以参加科举考试，夺得功名，从此步入官场，光宗耀祖。

正是这种普世的价值观，学子们少有人去研究科学，所以这些学科就不被重视。

但既然要改革，那便改革彻底，减弱文科类的影响，提高理科数学类的地位，这样才能让大唐的发展插翅膀。

这只是秦风的初步构想，在未来，他甚至还打算加物理、化学、生物、机械等学科，当然这都得一步一步来。

这一举措自然不被所有人认可，他们的子孙后代苦读诗书十数载，却突然发现科举考试变了风向，变成了人们最不愿意学习的明算，这怎么能叫他们接受。

不少人站出来直言谏道：“陛下，那算学乃无用之功，哪比得明经、进士学科。”