“夫道，非固，万化其形皆所道……”

洋洋洒洒千言文字，每一个都古拙肃立，是乔阿诺从没见过的字体，但偏偏他就是明白字的意思。

开篇第一句，阐述天下之道没有一成不变的，世间万物都有各自的造化，蕴含一丝天道。

“致知在格物，物格而后知至。”

然后开始讲述具体的演武方法，重点在‘格物’。

当沉浸在某一种事物中时，对这件事物会有得天独厚的感悟，这便是‘格物’。

越是喜欢或者擅长某件事情，那么越容易‘格物’。

“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

大体是洞悉事物的本质，溯其根本，揣摩天道。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

阐述格物的规则，越是对事物喜爱擅长，就越容易格物，发现道的痕迹。

这个就不难理解了，想要格物必须得形成共鸣，想到自己的师傅和师兄师姐就明白了。

以技入道！

就是从自己擅长的事物出发啊。

师傅凭借音律入道，大师兄、五师兄凭借丹青入道，其他的锻造、厨艺、机关术数等，不一而同。

无一例外，都是从自己喜欢的事物入手。

其实这就是‘格物’的过程。

海潮道人通过海浪的声音，结合本身的音律，捕捉到了浪潮中的一线天道，所以创出《听潮经》。

六师兄通过观察动物的举止形态入境，进攻闪躲创出《百兽形》。

八师兄是在锻造的过程中入境，对各种各样的金属捶打的领悟，创出《奇铁锻》。

虽然各不相同，但皆是化百态入己道。

从自己的爱好出发，更容易格物，从而领悟属于自己的道。

“万象森罗凭入境，自在天机一线缘。”

格物之后就是入境，入境是格物达到巅峰的顿悟，天下万物身上都有道的痕迹，格物就是在寻找这一丝道的痕迹。

而入境则是剖析道的过程，能不能‘入境’全看缘分。

“入境三分悟天机，森罗万象得我道。”

只要入境便有机会领悟天机大道，然后抓住一线天机演化自己的道。

这个过程被称作‘演武’。

“知行合一，无不合乎道，止于至善。”

知行合一不断完善，臻至妙境。

这篇《格物演武卷》的确神奇，通篇只是介绍演武方法，没有关于修炼的详细诀要。

总体上可以简单分为四个过程：格物、入境、演武、重演。

演武之后的重演便是不停地寻找自己能够入境的格物，置身其中进行重复演武。

就跟海潮道人满世界找千年大潮一个道理。

仿佛是很久，也仿佛是一瞬间，乔阿诺终于苏醒过来。

海潮道人和师姐阿蛮正在聚精会神的盯着他的眼睛。

“不错，不错，这么快就从‘灵犀一指’中醒过来了，十个弟子中以你的悟性最强”

灵犀一指是一种元神传递的法诀，轻轻一指可载万千神念，一指之下，受者的元神必受冲击，轻者恍惚片刻，重者昏迷不醒。

所以这也是为什么修炼过其他内功的人，无法再学习这篇格物卷。

他们心中已经有了一套固有的修行方法，一旦元神受到冲击，两种功法相左，必然心生魔障，万劫不复。

当年海潮道人得灵犀一指点化此传承时，昏迷了足足半个时辰。

而弟子中昏迷最短的是老四和老九，有一盏茶的功夫。