“子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。

哀公问曰“何为则民服？“孔子对曰：“举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服。”

齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。

译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

“子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

“子曰：“必也正名乎！”

“子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

“子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺言不顺，则事不成事不成，则礼乐不兴礼乐不兴，则刑罚不中刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

戚南暮神情专注，一头乌黑的长发一泻而下。

很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极。

木莲边做边看，陶醉其中。

戚南暮呢喃细语“子路对孔子说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。

君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

读了一段，戚南暮念完一段，抬头看了一眼莲儿，右手掩嘴而笑，打了一个小小哈欠，手中的书却没有放下，闭目养神。

这个劲，不知道将来一日，是否有个一官半职的机会。

一会之后又继续念。

“孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”

“先有司，赦小过，举贤才”。

“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”

哀公问曰“何为则民服“孔子对曰“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

子曰：“治大国若烹小鲜。”

“……”

一个时辰之后，闻到厨房飘来的阵阵香味，戚南暮终于放下书，揉了揉眼睛，放松了一下。

又忽然问道：“云开呢！”

木莲顿了顿，笑睨着：“我爹在逗他玩呢，宝贝着。”

见她不肯作罢，便又凑上前，就没收了她手中活，道：“是嘛！”然后哈哈一笑，随即牵着莲儿出了客房。