想来其他假寂界多半也有如金光寺一般的做法，这一点亦是中元大陆修士争抢名额进入假寂界的原因。

佛门法术重修身养性、普济四方，金光寺属枯禅佛一系尤其如此，虽然也不缺杀敌斗法之术，但其数量便显得相对稀少，且大多需要金刚以上果位才有资格修习。

说起果位，梅普对这个特殊的体系也产生了极大的兴趣。

远古时代天下修士只有道门一家，道法玄奥、更有缥缈传说的长生不灭之说，后有神秘不知姓名的一位僧侣开始传播佛家理念，开山门建佛寺，弘扬佛家济世思想，其修为更是深不可测，被后世成为祖佛。

祖佛有亲传弟子三名，为三圣佛，祖佛归寂时肉身不朽，其体内舍利化作一株浮屠祖树。

浮屠祖树高不知几千丈，树上结有数万粒菩提果，菩提果有灵性，其中最大的三粒分别被三位亲传弟子所得，证得佛果果位，其位最尊。

向下依次还有菩萨果位，尊者果位、罗汉果位及金刚果位，果位加身的佛修可以得到祖佛的佛法加持，获得佛门弟子很难得到的机缘，因此佛修均以得果位为莫大荣焉。

而求证果位须佛修至浮屠祖树三拜九叩，经历重重考验，从万千佛法高深的修士中脱颖而出，才能证得。

证得果位者须是法力高深且深谙佛理之辈，然果位有限且百年才证一次，故而机缘、修为缺一不可。

悟能深知佛子的身份何其重要，在空闻等罗汉的示意下，早将一应培元期可修炼的功法秘本交于梅普参阅，里面甚至还有涉及太阴期和玄阳期的详细文字注解。

葬佛崖的灵气大概还需要三五个月才能完全恢复，因此梅普便待在石室中逐本翻阅参详金光寺功法，有造化宝经为导引，这些经书感悟起来非常容易。

但随之梅普发现了一个令他难以接受的怪事，金光寺功法藏本里面，但凡涉及杀伐类的功法在修习领悟的时候，竟然生出极为难受的凝滞感，分明招式变化和法术的运用称得上是融汇贯通，就是无法运气施放自如。

将所有的功法都实验了好几遍，梅普终于认清了一个事实，这些功法同造化宝经有巨大的冲突，换而言之，造化宝经不承认这些功法的存在。

梅普无语问苍天，不带这样玩啊，你这么傲娇真的好吗？

不得不说，金光寺身为一流宗门，收藏的功法不论是质量还是数量，都称得上丰富至极。摈弃掉修炼不得的功法，其他辅助性功法足有近五十本，梅普从中挑挑拣拣寻出六本符合自己修炼的经书，最终被造化宝经认可的只有两种佛门法术。

佛光普照：佛门疗伤法术，消耗灵气治愈伤势，修真界凶险万分，修士与妖兽搏杀，修士与修士之间斗法难免受伤，佛光普照这门术法不仅可以治愈修士肉身伤势，还可以缓慢恢复消耗的法力，修炼至高深的境界更可修复因意外受损的元神，个中玄妙修者自知。

拜佛咒：佛门修行者虔诚礼佛，可于无边佛界中借用佛家愿力，召请降魔佛陀相助，被召唤的佛门弟子修为和实力相差甚远，且随机性太大，这门术法被金光寺众多修炼者抛弃不用，有许多前辈高僧在里面注释为“鸡肋”。

梅普总结起来便是相当于前世网游中的治愈术和召唤术，这怎么看都是一股浓浓的道士牵狗的既视感呢？