司马徽机智阻止了祭祀河神大典的进行，引导村民淹死巫师，为他们自己报了大仇，对此，随行的孔明和庞统十分佩服。

三人回到荆州城已是黄昏。

当天晚上，三人在旅店歇脚，司马徽委托孔明写奏章一封，向刘表反映鹿头村巫师和村长举办祭祀河神大典之事，也反映了村民们将巫师们扔入河水中以及村长投水自杀的问题。

次日清晨，司马徽带着奏章，和孔明庞统一起到了刘表府上，将奏章递交给刘表审阅。

刘表看了奏章之后，在堂中设宴款待三人。

司马徽，孔明，庞统和刘表分宾主而坐，围坐在酒桌旁，每人面前的桌面上放着羽觞，侍女在羽觞里斟满了酒。

刘表举起了羽觞，直呼司马徽的别号，说：“水镜先生，若非你此次智斗巫师，老朽还不知道在老朽的治下，还有祭祀河神之举，来，我等为水镜先生的劳苦功高干杯。”

砰，四人一同碰杯，各自再将羽觞举到唇畔，一仰头，将满羽觞里的酒一饮而尽。

司马徽喝完一觞酒，抹了抹嘴角的山羊须，说：“依老朽看来，祭祀河神的现象不仅出现在大人治下的鹿头村，在其他荒僻之地也会发生。”

刘表喝了一口酒，连连说：“荒谬，荒谬，如果河里有河神，那么井里也有井神，谁敢再胡弄出什么河神，井神，一律杀无赦，水镜先生，这次鹿头村干得好，值得嘉奖，既然祭祀河神现象还会在老朽辖区其他蛮荒之地出现，老朽当下榜文，昭告荆襄之地，一律禁止用童男童女祭祀鬼神。”

庞统说：“刘大人之言甚是有理，如果河里有河神，井里有井神，那么，我等喝酒的酒杯里就有酒神，我等似乎要把童男童女送给酒神吃，唉，想不到世人如此荒唐。”

诸葛亮向刘表敬了一杯酒，然后说：“刘大人，你打算下榜文昭告荆襄之地，一律禁止用童男童女祭祀鬼神，那么，村民们是不是可以用猪狗牛羊祭祀鬼神？”

刘表一时被问住了，对于祭祀，他很清楚，祭祀现象乃古已有之，如今遍布荆襄大地。祭祀就是世人求神和拜祖，人分等级，祭祀也分等级，天子祭天神，诸侯祭地神，士大夫和百姓们只能祭一祭，拜一拜自家的祖先和灶神了。

至于祭品，以马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜的肉食为主，鱼兔虎豹等野味不在祭品之列。

上古之人野蛮，还会把大活人当做祭品祭献神灵，后世称之为人祭，人祭的形式有火烧、水溺、活埋、砍头等等，人祭之初，野蛮人认为神灵贪恋女色，所以常常把美女当成祭品，献给神灵当妻妾。

奶奶的，刘表不知该如何回答孔明的问话，越想越烦，干脆又喝一杯酒，借酒浇愁。

愁闷一阵，忽然，他想起了战国时期的魏国西门豹整治河神娶亲的典故，就反问诸葛亮：“你给老朽讲一讲，西门豹是怎样整治河神娶妇的？”

诸葛亮听了，喝了一杯酒，侃侃而谈：“魏文侯任命西门豹为邺城县令，当时，漳河泛滥，当地巫师、长老和乡绅勾结，每年将少女投入漳河，谎称是河神娶妇。假借平息水灾，乘机搜刮百姓钱财。”

他停顿片刻，接着又讲：“西门豹亲临河神娶妇现场，看见巫婆们扶出一名哭哭啼啼的少女，西门豹说这少女不漂亮，麻烦巫婆到水里去报告河神，再换一名美女，于是就命令士兵把巫婆扔进河里，巫婆被淹死了，西门豹故意又说，这巫婆到水里贪玩去了，玩得忘了上岸，又叫士兵把巫婆的徒弟也扔进河里。就这样，前前后后一共把巫婆的三位徒弟都扔进水里。”

讲到这里，孔明又喝了一口酒，继续说：“河边的长老和乡绅都害怕了，噗通跪下，向西门豹磕头求饶，承认他们伙同巫婆诈骗百姓钱财。西门豹怒斥他们，河里哪有什么狗屁河神？警告他们以后再闹出河神娶妇之事，就将他们也投进河里，这些人灰溜溜地逃走了，从此以后，再也没人敢提河神娶妇的事儿了。”