这日姬云和唐山闲聊，唐山问如何区分武技品级，姬云言道，武技品级高低，就如同为人处世，讲究顺势而为，逆亡顺昌。

修士修炼武技，重在参研一个顺字，如何让武技更顺更简洁，便是武技高低辨别之法，所谓大道至简就是这个道理。

唐山又道：“我家乡有个说法，天下武功唯快不破，不知有无道理？”

姬云言道：“境界不同，见识不同，快自然是众多技法中的特殊体现，它极致的体现着动，动，且依附于静，动生静死，而极静且也是生的开始，如此循环。”

因此，唯快不破虽有道理，但且缺乏根本的极静，修者也好，凡人也罢，想要获得快，那就必须要相应的拥有静。

那么静又是什么？静就是你所修炼的肉体品质，或者说身体素质，所谓唯快不破，都是来自于基础根本，没有这根本的存在，或者根本存在过于虚弱，又何来唯快不破。

唐山道：“不知何为生，又何为死？”

姬云道：“生是死的过程，死是生的开始。有如一粒种子，没有将其培育之前，那便是极静体现，无死也生，无生也死，混沌。

一旦将它种植培育，那么就是生的开始，且也是死的一种过程开始。”

唐山道：“修真目的又是什么，能永生吗？”

姬云思量许久道：“修士修真，本是修得长生的过程，且难以永生，长生和永生，其实是两种情况，长生易，永生难，永生是恒定永久，天地灭，我自不灭，相融于大道。

长生之道则不然，原则上讲，修士到了元婴境后，就可以通过夺舍，或通过轮回，守的一方小天地，获得长生不老。

而永生之道，虚无缥缈，唯有参悟生死之道，在无死也生，无生也死之间，混沌为死，混沌为生，修死获生，修生获死，所以修士修的就是生和死，参透生死，即为永生。”

回答过程中，姬云眼神越来越亮，隐约模糊间触摸到一丝大道痕迹。

唐山道：“那什么是生和死？”

姬云道：“生是无限的欲望和未知，死是欲望的果实。在无我中寻找有我，在有我中忘切无我，那是生和死的循环，大音希声，大象无形，只可意会不可言传，若是将其参透呵呵，又有几人能够参透？”

唐山道：“在我家乡有太极八卦，人都说能推演过去未来，阴中有阳，阳中有阴，如同生死轮回。”