道家阴阳符咒术，道行第一，经验第二，闭门造车是搞不出什么名堂的。而且这行有很大的危险性，毕竟是和鬼怪打交道，动不动就有生命危险。

道家讲究自然无为，同时吸纳了一部分儒家思想，格物见真理。现在陆一鸣每日里修炼不缀，他的性格等各方面都有一定的沉淀。曾有科学报道说通过冥想可以大大加强一个人的自控力，不仅规律生活，延年益寿，对精神思想也能起到升华的作用，看来不假。

陆一鸣此时静静站在卧室内，身体半蹲，双手掐诀，呼吸绵长有序，脑中一片清明，这是笔记所载道家修炼方式的一种，存思守一。

意沉丹田，气走四肢。以前他一直不知道丹田在哪，后来接触修炼之后才渐渐感应到，小腹处在他修炼之时还有发热的迹象。

他这个姿势一直维持了四十多分钟，才吐出一口浊气，盘腿坐到了床上，拿过一本书阅读。

他读的不是南山笔记，是搜罗来的一本《抱朴子》，这是晋代葛洪所编著的一部道教典籍。

此书分内外两篇，内篇讲述的是神仙鬼怪，炼丹符箓等内容，更是从种种观点论证了神仙是真实存在的，从而确立了他的神仙理论体系。

外篇则是时事经理，属于儒家思想范畴，不过文中字里行间也显示出了葛洪对神仙是真实存在这一事实的确定，体现出先神仙后儒家的观念。

他提出神仙必须先要在世间积累善行，建立无量功德，治世致太平，方可保德致长生。这一观点也是道家许多流派所奉行的基准，与佛家所说的“救人一命胜造七级浮屠”意思大致相同。

陆一鸣细细翻读，越读越是感到迷惘，他从小到大受到的教育都是无神论，科学至上，可世上却有那么多未解之迹是科学所无法解释的，人们也归究于现今科学仍不发达，早晚有用科学依据解释每一件事的一天，事实真的是这样吗？

陆一鸣放下书陷入了沉思，以前他听过一句话，人知道的越多越无知，现在是深切体会到了。或许真的只有迷了路，才能到达我们找不到的地方。

不知不觉已到晌午，也不知道毛一峰两口子在玩什么，陆一鸣叹息一声，一时想不出答案也不再执着，他相信总有柳暗花明的一天。

对交流协会的邀请，他现在想要改变主意，读万卷书不如行万里路，探索的原则在于多走、多看、多听、多琢磨，去参加他们的聚会也不无好处。至于他们是不是在给自己摆鸿门宴，管他呢，项羽就是项羽，摆十个鸿门宴最后成功的永远是刘邦。

他猜测到交流协会的人可能还会给自己打电话，这次就不再推辞，去见识见识所谓的能人异士。

果然，中午时分电话就来了，这次给他打电话的是刘广真，这位大师先是和陆一鸣叙了叙旧，又对上次的事对他表示了一番感激，便入了正题，希望他能参加交流协会发起的这次聚会，说这也是为了大家多多交流学习，发扬中华传统文化，不能使老祖宗传下来的东西埋没在历史长河中。

陆一鸣本来就已经决定答应了，对刘广真这么高大上的说辞有些好笑，便说既然看得起他，自己也不能太不识抬举了，到时候一定去见识，还请众位大师多多指教云云。

挂掉电话，刘广真朝陈华递去个得意的眼神，说道：“怎么样老陈？还得是我老刘的面子吧，你那瓶陈年好酒这下可归我了，不许赖皮。”

聚会的时间是下周六上午十点，地点在城东一座庄园内，与会的除了交流协会的大部分会员外，还邀请了社会各界名流参加，全是现今商界、政界的知名人士，甚至连文艺界都有不少人得到了邀请。

这种安排无可厚非，毕竟这些人才是他们的衣食父母，而交流大会举办的一个最重要的目的也是向社会各界做宣传，以保证这行人才的生活，不至于沦落到没饭吃，关门打烊的地步。

是以凡是协会会员皆对此次交流大会无比重视，力求在大会中表现得高人一等，一个个全在积极准备着。