就在朝廷因夏国使者的言论再一次吵翻天时京城中却有一座戏楼悄悄的开业了。

戏楼的主人便是之前带领戏班募捐的班主，因着之前募捐时已经打响了名头，是以虽这戏楼开的悄无声息却也很快就在京城中传扬开来每日里前来听戏的百姓络绎不绝自然也吸引了许多文人墨客。

既然开了戏楼那戏班定然不会只表演一个节目是以许多寒门士子也多了一门赚外快的营生，那便是改编戏曲上古传说和民间故事也再一次在改编创造中焕发了生机。

只可惜无论是上古传说亦或是民间故事到底都是数量有限的，演的多了观众也觉得没了多少趣味创新，已经迫在眉睫。

而今日戏楼却推出了新剧目。

这部戏前半部分众人很熟正是昔日班主募捐时演绎的那段而这后半部分却是新添的内容说的正是如今朝廷正在进行的谈和之事。

不过这戏曲中演绎的自然和现实情况有些出入。

戏中虽然也将如今朝中众臣的争论内容演绎的一清二楚却也经过加工创造，向观众展示了夏国国君和使者的小人嘴脸以及狼子野心，这在无形之中影响了观众对待此次谈和事件的态度。

凡是听过戏曲的人，都对谈和一事抱有抵触心理，对于皇帝陛下的决定，更是表示极为赞同，只可惜，肯到戏楼里听戏的人大多身份都不高，不是普通百姓就是寒门士子，在谈和一事上并无多少话语权，更左右不了朝廷的态度。

但事情很快就迎来了转机。

这还要从吏部尚书被革职查办之事上说起。

之前也曾说过，大卫国选拔官员的采用的是分科察举制，所谓分科，指的是根据才能、品行等划分人才的科目，比如大卫国的科目大概分为“德”、“明法”、“明经”“才能”四大类。

也就是说，属于这四大类的人才，才有被察举做官的资格，很不巧，吏部尚书出自“明经”科，所谓“明经”，指的便是通晓经学，因大卫崇尚儒学，是以这个经便是专指儒家经典了。

可惜更加不凑巧的是，吏部尚书被革职查办的最大原因便是“曲解圣人意思”，这就很打脸了。

这一下可让皇帝陛下抓到了由头，他也顾不得什么夏国使者了，直接一道旨意丢了下来：鉴于吏部尚书的前车之鉴，他对朝臣的真才实学产生了极大的怀疑，要亲自出题考核官员，整肃大卫朝纲。

皇帝陛下此举明摆着就是在转移矛盾，当然事实证明，他成功了，那些吵得不可开交的言官们终于消停了下来，纷纷将目光转到了考核上，天大最大面子最大，万一考核不通过，丢的可不是他们自己的人，还关系到当初举荐他们的官员的脸面。

虽说考核旨意下了，皇帝陛下却还没有想好具体应该考核些什么，他拿着论语翻看了半天，迟迟拿不定主意，

卫景晔见状，道：“若是只考论语，是不是太简单了点？”

皇帝陛下笑道：“那你觉得应该考些什么？”

卫景晔道：“昨日我刚读了宋襄公的事迹，发现这人还真是个仁义有信之人，不如就让那些大臣们结合宋襄公的事迹，谈谈对仁义的看法吧。”

皇帝陛下闻言，眼前登时一亮：“这个题目甚妙，就按你说的办！”

宋襄公是春秋时宋国的国君，是个很有意思的人，他的一生，可谓是将“仁义”二字诠释了个淋漓尽致，当然也因“仁义”二字，被后人耻笑了千年。

其中最有代表性的一件事便是“泓水之战”，说的是宋襄公因郑国支持楚国当霸主，很生气，便决定攻打郑国，郑国因此向楚国求救，楚军便向宋国国都发起进攻，宋襄公只好撤军回援，没成想两军就在泓水河边相遇了，楚军开始渡河向宋军展开冲杀。

宋襄公的哥哥见状便道：“对方人太多了，我们人少，不如趁他们渡河的时候消灭他们。”

宋襄公当即便否决道：“那不成，我们可是仁义之师，怎么能趁人之危呢，等他们过了河再打。”

楚军成功渡河，开始排兵布阵。

宋襄公的哥哥又说：“现在可以了，趁他还没有排好阵势，我们杀将过去！”

宋襄公当即又是摇头：“不行，我们不能这么干，得等他们排好阵势！”

等楚军布阵完毕，一股脑杀过来，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤，第二年便伤重而死。

卫景晔觉得宋襄公此人，实在是蠢得有些可爱，每每想到这人，都有些乐不可支，拿来考考那些满嘴仁义道德的酸腐儒生，再合适不过。

皇帝陛下显然也有些恶趣味，对于卫景晔的这个提议自然是举双手赞同，到了考核那日，父子二人安安静静的当起了吃瓜群众。

当然此时的大夏国是没有西瓜的，瓜子更是没有。

卫景晔看着场地中安静作答的众人，又看了看左右，不禁叹了口气：“此情此景，很是需要一盘瓜子啊。”

皇帝陛下不明所以：“瓜子是何物？”

卫景晔想了想，道：“有一种花，名唤向日葵，会随着太阳转动，花盘里结的籽就是瓜子，可以炒着吃，用来解闷最好不过了。”