这仙道修行之法乃是巫妖之后，人族当家作主，玄门练气之道成为正统之后发展之下的细分。天地间尚有其他修行法门，这些后面再提，暂不做过多赘述。

书归正传，且说那覆海道人将那《大品天仙诀的内容细细观瞧。但见得开篇之处便有鲲鹏祖师的批注，祖师云：夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故此欲求大道，首先得有深厚积累，此诀正是增厚根基的无上妙法，宜善习之。

后面的内容则是各种行功诀窍的剖析。覆海道人阅过一遍，心中暗暗吃惊，要知道他可不是没有见识的人。他身为天魔，见过的各色炼气法诀可谓多不胜数，其中亦有不少得他称赞不已的，但从无一种如这《大品天仙诀这般霸道的！！

要知道练气修行的基础便是“吐纳”二字，顾名思义，便是有吐有纳，有进有出，有去有回。但这《大品天仙诀悍然打破了这一基础常理，若按照此法修行，便是有进无出，只纳不出，可谓吃一斤便长一斤，十分不合常理。

且要知道练气之法是道行越高深效率就越高的。打个通俗的比方，炼气吐纳犹如做生意，买低卖高，赚了中间差价，之后可投入的本钱越来越多，赚的也是越来越多，但这样也是有进有出。若是按照这《大品天仙诀这般只纳不吐，一味增长的练法，那法力增长之速简直令人无法想象。

那么法力又是什么？

原来，修行者可以按照各种秘法炼化外界灵机将之占为己有化为自家的力量，这股力量就是法力。

而法力与灵机之间的关系又是如何？

好有一比，列位看官老爷都是知晓，人体组成成分70%都是水，虽然究其根本这水与外界的水根本上并无不同，但实际上的应用上两者当然是不能完全等同混淆的。

再说那“法有三乘”，法有三乘就是指法诀有大乘，中乘，小乘之分，也做上乘，中乘，下乘。主要是拿来作为衡量法门优劣高低的标准，这里头跟仙道修行的三个果位也有些相干。

仙道修行总共有三个正果，分别是那太乙仙，也唤真仙；大罗仙，又唤做金仙；混元仙，此等功果已是仙道至高，三界六道诸多生灵以“祖师”敬称之。至于圣人，那是另外的一种情况，后文自有交代。

法有三乘最初说的是那法诀若能修行至混元道果，即是上乘法诀，也称大乘；若只能证得大罗，便是中乘；若只能证得太乙，便是下乘，又称小乘。至于那连太乙功果都证不了的，自然就连被点评的资格都没有，根本不值一提。后来“三乘”之说被修行者迅速接受，又推广到其余地方，致使有些滥用，现下也多被用来品评一门法诀的是否足够高明，其标准也就没有最初的严格了。

话归正传，那覆海道人待揣摩清楚那“大品天仙诀”的功法奥义之后，心中暗暗惊骇之余，也是明白了为何祖师说“借他一处洞府，许以五百载修持之功”。这等大法，一旦运转起来，等闲地界只怕远远经不起这般索求，练不了一会，便要另换地界，十分耽误功行进境，故此需在洞天福地修行。

既是祖师一番美意，覆海道人起身往正殿方向再行一礼，谢过祖师。就不再犹豫，开始全身心的投入那法诀修行中。

这一通修行下来，便是整整闭关了五百载。