妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。徼者小道也。众人自道降为德，德降为徼，徼入于有，一入于有，与道益离。真人自徼返入于妙，自妙入无，自无出有，欲建立则以无为有，欲寂静则以有为无。欲有则生，天地不为多，欲无则返，太虚不为少。以有以无，出阳入阴，相生相推，如太化之变易。妙无体也。有有无无，无无有有，吾居徽妙之常。

真人以妙无为体，以妙有为用。湛然常住，无之体也。应变不穷，有之用也。有有之用生于无无之体，无无之体出为有有之用。以有为徼，以无为妙，故曰吾居徼妙之常。老子曰：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同。出而异名，同谓之玄。世人体无则不能有，体有则不能无，观妙则不能徼，观徼则不能妙，是皆囿于形器，不能出入于有无之间。真人以妙无为体，出而有，虽小道不为，不足入而无，虽体妙不为有馀，盖以有无徼妙为常。如此则徼即妙，妙即徼，有即无，无即有。故曰：出而异名，同谓之玄。徽妙之常曰道。道之常曰真。真之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。居无极矣。

元妙之妙，不变不异，故曰常。徼者有也，妙者无也，有亦无，无亦有，乃为徼妙之常。徼妙之常，然后为道。道之常曰真。真之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。所以自居常者，无始无终之谓也。

不可视，不可听，不可搏，不可有，不可无，不可元，不可神，不可真，不可道，入乎无上，同乎无极，是为真妙矣。

世人以物求道者，欲其可视、可听、可搏、可有、可无。以理求道者，欲其可元、可神、可真、可道。使道而可以视、听、有、无求之，则道为物矣。使道而可以元、真、神、道名之，则道为理矣。真人外不役物，内不着理，故非视而见，非听而闻，非搏而坚，非有而在，非无而居，非元而元，非神而神，非真而真，非道而道，入乎无上，同乎无极，皆不可名，故曰真妙。

2棋盘。

天地为棋盘，众生为棋子。

定义计算器或计数器：

0棋子，1棋盘，……

0棋子，1棋手，……

棋子、棋盘、棋手啥的都太拉胯了，我直接0棋子，1制定“棋”的规矩的人，……

无论你是棋手也好、棋子也罢，哪怕是棋盘也行，都必须遵照规矩来下棋，哪怕你自认为nb上天，可以无视规矩、直接掀棋盘，那也只能代表你玩不起！

要想玩，老老实实按“我”的规矩来不想玩，那你就是玩不起。

就是这么霸道，就是这么不讲道理！