羽虫就是身有羽毛而能飞期的这一类，鸟类即属羽虫。

倮虫呢？当然就是赤条条的，一眼就能见肉的这类，像人就属倮虫这一类。

介虫就是甲壳类动物，龟、整即属此类。

鳞虫即身上长鳞的一类，大部分水生动物都归鳞这一类。

将所有的动物分作毛、羽、倮、介、鳞这五类，在每一类下当然就包括了许许多多不同的种属。而在这些不同的种属当中，有一个是最具代表性的，这个最具代表性的动物即称之为“长”。

故古云：“毛虫三百六十，麟为之长。羽虫三百六十，风为之长。倮虫三百六十，人为之长。鳞虫三百六十，龙为之长。介虫三百六十，龟为之长。

人为倮虫之长，也就是作为土虫这一类中最具代表性的动物。这有什么意义呢？这个意义太大了。就一个人身而言，它虽然有金、木、水、火、土之分、虽然有心、肝、牌、肺、肾之别。但作为人，作为这个种属而言，整个的它就叫君药就不成了。

甘草在伤寒论中为什么那么重要？为什么那么多的方子都要用甘草？就因为它属土啊！按照上述动物的划分方法，将植物类的东西也作一个五行的划分。将五行的植物也选出一个“长”来，那么，这个土本之长是谁呢？那就非甘草莫属。

甘草气味甘平，色黄，是得土气最全的一味药。从甘草在伤寒论方中的使用率排首位这个事实，就可以看到张仲景早就悟到了这一点。

人为倮虫之长，所以，治疗饶疾病当从土中去求。既是从土中去求，那当然要用甘草了。甘草不仅仅是一个和事佬，不仅仅能调和诸药，它代表着一种很深的理念。

对于现代饶各种论点，周书灿无法去评判对错，也管不了那么多了。他现在已经把很多的现代词语，带到闵家使用，不这样做的话，他无法清清楚楚明明白白的交流，他和闵家人都不会明白对方在什么？

比如“野兽”，伯牛他们跟着他一起，把煤火圈外面的各种动物称为野兽，就能很清晰明了在什么。他不知道他带来的这些词语，对闵家人以后会有多大的影响，但是至少目前能详细的明是指什么，这才是重要的。

饶生命是有限的，尤其是对于换魂的周书灿来，他不知道他在春秋时期能待多久？假设按照闵子骞的寿命计算，活到49岁，那也只不过37年的时光。

37年在历史长河中就是一个沙粒，还是微米沙粒。即使是在春秋时期，也是可以忽略不计的。春秋时期是公元前770年至公元前476年这段历史时期，共计294年。37年的时光，真的也算是微不足道了。

所以，周书灿就想肆意妄为的活着！