顺着恒河南方的方向继续往前走，便是一座名为义云的城市，在靠近城外有一座祭祀毁灭之神湿婆的神庙，神庙附近就是一座森林，森林里有着一座修道院。

以婆罗门仙人为首的修行者居住在这里，修道院在仙人和修行者的口中会被称呼为森林道院，而在凡人们的眼中森林则是属于仙人们的净修林。

在世人眼中备受羡慕的婆罗门仙人们，此时的境遇并没有凡人们想象中的那样好。

因为即便是仙人也是需要吃饭的。

苦行就是苦修，长年累月打坐一动不动、金鸡独立、当野人、吃树叶、喝露水、在森林里冥想等等，通过种种折磨自己的艰苦修行方式，净化自己的身心，才能到达神灵所在的天国。

尽管现在这个二分时代末期，通过苦行想要进入天国几乎不可能了，可是这种方法可以无限接近于天国，还能够获得副产品苦修所带来的法力，同时还能够显现神通被尊称为仙人。

根据老婆罗门的说法，婆罗门仙人是拥有严格意义上的定义，因此会使用法术的婆罗门未必是婆罗门仙人，可是婆罗门仙人一定是会使用法术的。

因为每个时代世界都会衰弱一分，所以每个时代的仙人定义其实都有些不同，到了黑暗时代，恐怕能够光明正大用手搓出火星恐怕就足以被尊称为仙人，甚至大仙了，若是能够手搓出火球，放在现代社会，若是自我炒作，创建教会，那百分百就是耶稣基督的亲弟弟，上帝让自己另一个亲儿子下凡来了。

因此婆罗门仙人在二分时代末期这个时候也是要吃饭的，不吃饭仙人也是要饿死的。

“布施的食物，都拿到了吗？”

净修林森林道院的长老夏维尔，作为仙人，看着年青的婆罗门祭司们手里捧着的钵从城里回来后关切地问道。

婆罗门不事生产，主要是担任教师、祭司等职务，或许也有婆罗门担任厨师、医生这一职务，可是总体上来说婆罗门并没有从事生产性职业。

婆罗门不创造财富，因此只能依靠国王和民众们的布施，年青的婆罗门上街去化缘，森林道院的婆罗门和修行者就要以此为食，若是没有化缘到食物，整个森林道院里的人都要饿肚子。

“长老，你看，全是剎帝利才能享用的高贵食品。”年青的婆罗门沙鲁克喜不自胜地打开食盒，给长老们分享着今天行乞到的食物。

婆罗门长老夏维儿闻了闻，在打开食盒的那一刹那甚至能够看见食盒闪烁着耀眼的金光，砂糖、糖蜜、石榴子还有糊糊和大白米饭，看上去真是动人。

“很好，很好。不过沙鲁克，你要明白，食物就是食物，没有高贵与低贱，只有洁净和不洁的食物，任何食物只要没有腐烂，可以供生灵享用，那就是高贵的食物，丢弃它都是非法，婆罗门绝不嫌弃食物。”

婆罗门长老夏维儿对于年青的婆罗门能够化缘到如此棒的食物感到满意，只是口头上依然对于年青的婆罗门给予批评。

年青的婆罗门沙鲁克垂头丧气地然后在长老的指挥下将食物带进修道院里，富丽堂皇的湿婆神庙和修道院其实是一家的，现在这个时代即便是仙人也无法长期不进食，他们身后往往又带着自己的追随者和门徒弟子，哪有不吃饭的道理。