第二天初一，绍金姐她们昨晚是凌晨睡的。

今天一早还是起床了，孩子们得去给凹里各家长辈长辈拜年，一家几个很快就是一大圈呼呼啦啦好热闹的一圈去拜年。

绍金姐在家也是接待了好多波来家拜年的后辈。

一波十几个孩子，她给每个后辈抓一大把花生，各喝了杯蜂蜜水。

即便如此，一圈下来时间也不少，这还是一波。

待这波走了，下一波又跟着来了，就这么来来往往，一上午也就过去了。

中午冯自学冯自生兜满了口袋零食回来。

绍金姐热好了饭菜，周九妹去拜年也回来了，一家人坐在饭桌上。

“怎么不动筷子，你们不饿呀？”绍金姐吃了几口发现母子三都是端着碗不动筷子。

此时，她一问。

母子三也跟着都放下了碗筷。

冯自学率先说：“奶奶，不饿，肚子是饱的。”

绍金姐问他：“吃了什么？零食不都在口袋里？”

冯自生告诉她：“他们去大奶奶家拜年，大爷爷给他们冲了鸡蛋茶，四爷爷家给他们拿了红枣糕。”

“还有七爷爷家的鸡蛋，族长爷爷家的米糕。”冯自学接着说。

周九妹也说：“还有甜果，金金桔，芝麻饼。”

绍金姐听完，“吃不下就不吃呗，等什么时候饿了再说。”

初二是嫁到凹外的姑奶奶回娘家的日子。

一年到头，也就初二这天她们回凹里走亲戚，至于过不过夜，或者要不要在娘家待几天都说不定。

这天也有嫁进凹里的媳妇出凹回娘家走亲戚。

凹外的不说，凹里可热闹了。

先说舞狮。

凹里每年从初二开始就会表演舞狮，凹里每年春节没少过。

舞狮的表演具体由两人前后配合，前者双手执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部，披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，两人合作扮一只大狮子。

大狮子外形夸张，狮头圆大，眼睛灵动，大嘴张合有度，既威武雄壮，又憨态可掬。

表演时狮子能模仿真狮子的挠痒痒、舔毛、抓耳挠腮、打滚、跳跃、戏球等动作，形态逼真。

厉害点的舞狮师傅会诸如踩球、采青、过跷跷板。

不过，那是早年。

现在接班的凹里舞狮师傅冯田五和冯田六哥俩火候还差点，也就模仿狮子各种动作。

不由即便如此，凹里的人也是津津有味。

不爱看舞狮的，可以去听七叔说书。

七叔每年这个时候会在打麦场的树下说三两段子。

最开始七叔说书穿着长衫，坐于桌前，手里拿着折扇和醒木，各自带着板凳围坐一堆听七叔说书。

到了如今七叔就现站在树下说演，听书的也就不用带板凳，也就跟着站着听说书。

实际上，说书也就这点变化。

其他的基本没边，说书的还是那个人，说的还是仅有的那几个段子，一次不拉听书的，那怕不识字，也能说上几句。

七叔说的其中一个是一段来自《三国》的节选。

登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以!

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉!

七叔说了多了，凹里人也知道这是说三国东吴都督周瑜的，讲周瑜的儒者之风，忠义之气。

七叔另一个说书段子，讲的是舞狮的由来。

在远古时候，某郡某乡现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。

这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。

村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为“年兽“。

乡民们就商议消灭“年兽“有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。

以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。

他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。

当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出“锵锵“及“咚咚“之声，如雷贯耳。

年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。

七叔说的这个段子，凹里传的最广，老老少少都能说几句，还都说的有模有样。