唐赛儿起义的事，木邦华在中学历史教材上见过，肯定发生在大明永乐年间，具体哪一年记不清楚了，但丘治告诉他，今年是宣德五年，根本不是永乐年间。

原来这是一个另外一个时空。

历史已经发生改变，木邦华并不熟悉这个世界。

纠结于这个问题已经没有意义，他又问起唐赛儿她们的事，他们为何被官兵追杀。

丘治叹了口气，不知道木邦华还记得多少，索性将唐赛儿、凌茹雪他们的事，向木邦华和盘托出。

白莲圣母唐赛儿并非凡人

据说她年少时在山中遇到异人，得到一个宝匣，宝匣有什么宝贝，谁也说不准，但唐赛儿自此便开始修道，暗中传播白莲教。

唐赛儿虽然年轻，但足迹、信徒遍布青州、莱州、莒州、胶州、安丘、寿光、诸城、即墨等州县。

唐赛儿足迹所至，信徒们主动出资暗中修建白莲忏堂，忏堂内供奉着弥陀佛、观音、大势至，合称弥陀三圣。

民间流传着，真空家乡，无生老母

无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难真空家乡也叫云城，是无生老母居住的地方，也是人类的出生地和最后的归宿地，是所有人梦寐以求的极乐世界

唐赛儿就是就是无生老母在人间的化身

弥陀佛在人间的肉身是明王，由无生老母选派，但信徒们从来未曾听说明王，想来明王尚未出世。

朝廷迁都北方后，组织南粮北调，要开凿会通河，恢复漕运，便大量征调民夫，运河沿岸的山东，便是首当其冲。

偏偏山东连续发生水旱灾害，百姓吃树皮、草根度日，已经是苟延生存，官府却是徭役不休、征敛不息，天灾人祸，致使饥民摩肩、饿殍遍地，茫茫齐鲁大地，百姓呼天不应叫地不灵。

地方官为了粉饰太平盛世，向朝廷报喜不报忧，全然致百姓于水火而不顾。

青州府益都县百姓忍无可忍，在圣母唐赛儿的带领下，打算揭竿而起，向官府发难，誓要杀尽山东所有的贪官污吏。

唐赛儿被尊称为“白莲圣母”，她向信徒们宣扬“黑暗即将过去，光明即将到来”、“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，信徒们只有拿起手中的武器，才能打破黑暗，迎接光明到来，建立人人平等的人间乐土

恰好青州发生日蚀，朗朗乾坤下，红日被吞噬，人间正道被黑暗阻绝……

第一批最贫困、衣食无着的信徒，聚积在“白莲圣母”的旗帜下，被安置在卸石棚寨。

唐赛儿把卸石棚寨分为东、南、西、北四寨，每寨都有信徒驻守，由忠贞勇猛的信徒担任头领。

唐赛儿驻在地势最高的南寨，以利观测地形指挥作战，她还在南北通道的两处悬崖上筑起寨墙，并在寨内修建水池，屯积粮草和淡水。

卸石棚寨外围的四面山谷中，又设计了许多机关，以阻止明军偷袭山寨。

万事俱备。笔趣阁lifankus