这样的app，只要公正，必然大火。

也不必去讲什么政治诉求，就谈天说地，聊聊琴棋书画，交流诗词歌赋足矣。

不知道这样的自由何时会在何等人手上出现。

这样统计起作品读者来更准确一些不是。

新手读者们也不必为了寻找好的作品求爷爷告奶奶，也不会有所谓大v，这类搞笑的存在来引导话题。准确的记录每一个人的想法，本就是口碑所在。

市场在吊打作品，将作品分为大众小众。

可如果做出明确分类，是没什么大众小众区别的。

道行，最为贴切的理解是《佛本是道》中关于法力与道行的论述。

不过佛本没有脱离网络武侠的套路，还是打打杀杀的。

《道行》就不一样了，它是反传统式的。

所有的打打杀杀，在最后那一刻戛然而止，变为印证道行的工具，就此成神。

道行一词，行不是行人，不是三百六十行，就是口语中的，这个人，他们都多少道行。

根据《现代汉语词典》第六版的新规范，道行的“行”应念“heng”，为轻声，释义不变。

道行一词是宗教用语，在网文中带来种种神秘学色彩。

诠释的最到位的，还是鹤舟。

犹记得曾经有一款游戏叫做问道。游戏将战斗力系统分为法力，装备，技能，道行等项。按照传统文化来讲，十分贴切。

但受限于游戏制作技术，npc互动体验，道行在其中重要性并没有怎么凸现出家。可以期待更新技术下下一款如此设定了。毕竟现在的vr不成熟不说，也比较渣。

道行是有引人入胜的描写的。特别是山中岁月与咒法学习上，鹤舟回归传统，描写的十分具有吸引力。

就像是《西游记》里并不以孙悟空为主角的其他神仙，战斗并不是他们的强项，强项在他们身上是人生。

网文亦是如此。

为什么日常向作品越来越火热，而战斗类的作品地位越来越尬。

因为这些战斗不真实，也没什么意义。

克劳塞维茨在《战争论》中说，“战争是政治的延续。”

这句话说得很有韵味。

放在网文中，能够描写出政治的作家寥寥，描不出政治没关系，那就少一些战争。

现在有很多作者开始描写生活，这个路子就没错嘛，战斗也是生活的延续嘛。而那些动不动就打打杀杀的，很莫名其妙，很尬好吧。

比如某苍穹。

生活尿了，战斗不息的典型之作。

《诛仙》为什么大火，它的设定惊奇比起同时期，或者稍后一些时期的作品差远了，他只有功法宝物，别的那就多了，五彩缤纷简直。

就是因为诛仙没有为了打而打不是。他打的有道理，所以才成就了跨区域的快速传播并为大众喜爱不是。

道行的生活与战斗描写是明显高于小白文的。修炼的，战斗的功法分的很清楚。

在战斗中也比较合理，没有莫名其妙打天下的习惯。

读这类修仙文本就是一种享受。

人物关系也比较简单，人物对话、选择都在读者喜欢的范围之内。

然后顺序推进，直到主角遇到无法战胜的困难，退守修行，修为大成重新出山。

然后，才发现自己犯了天大的错误。

鹤舟很讲道理，说是错误就是错误，没有因为主角光环给他圆回来。

然后挖下一个埋葬了作者与读者的坑，与主角一同长眠。

这个结局，令人揪心，却是神来之笔。