“哎，”月神闪蝶无奈地叹了一口气，也不再争辩，“因为我们宿寄在了公子你身上，成了合体，雌雄合体，身有彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

“什么？！雌雄合体？”忠尧差点忍不住暴跳起来，“那我岂不是一点隐私都没有了？要是看到一个身姿曼妙、闭月羞花的妙龄女子，作为学富五车、血气方刚的雄性，哦不，男性，难道一丁点儿的自然反应和罪恶的想法都不能有了？雌雄合体……呜呜呜……下一步绵延子嗣是不是要自己独立解决了……我不活了……呜呜呜……”

忠尧噘着嘴，神色沮丧，耷拉着脑袋，走起路来也是懒洋洋的，其他人还在肆无忌惮地品头论足，但他已听不见外界的一切，因为他所有心思都沉浸到了内心世界，甚至从子翃和王夔身边经过时他也毫无感知。

王夔随后当即宣布：“本次内门入门通试结束，通过者名单如下：王田子、文傕、子翃、忠尧、吴所魏、苟布理……”

念着念着，忽然一个极为罕见的名字映入眼帘，三个雷，三个龙字叠在一起，王夔一下就犯难了：“咦？这个……驩hun都、驩hun都什么……”

“驩hun都靐龘bng。”旁边的一名弟子赶忙悄声说道。

“哦，驩hun都、靐龘bng……”

众弟子一听，有人开始窃窃私语。

“怎么有如此生僻怪异的名字啊。”

“可能是怕人多重名吧……”

翌日，辰正时分是新进内门弟子的第一课，昆羽宗的修习和弟子培养秉承传统，内门十二至二十岁之间为官学解经阶段，虽未强制教习琴棋书画，但经史子集却是必修。解经是为了让弟子对武学渊源、各派经典了解得更通透，为通权变打下基础。读史究天人之际，通古今之变，知兴亡荣辱之道，致天下太平，经史子集的学习是为弟子扩展视野和格局，从而鉴古知今，所谓以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

内门弟子所有的文史修习都被安排在四进院落的听书阁，旁边就是藏经楼，有什么疑问方便查阅典籍。昆羽宗沿袭传统，读书习经是用吟诵的方式，为减少枯燥性，里面充满了乐趣和记忆的技巧。在教学上有三大传统特点，一是混龄教学，二是自学为主，三是定期会讲。

混龄教学，首先可以让弟子长幼有序，教谕传授的，如果没有明白，师兄可以再给师弟讲解。其次，当弟子在吟诵自己的内容之时，耳旁可能是别的师兄在吟诵他的修习内容，也就是说大脑潜意识里不断接受着别的新内容。当这个弟子学到师兄的内容之时，大量的内容他早已听会了。

自学为主，自古以来昆羽宗的学习弟子根据自身的情况掌握自己的学习进度。弟子可以一天上书十次，也可以一天上书一次。教谕一定是在弟子掌握了前面的内容后才会授新的口诀心法。

定期会讲，会讲就是教谕会定期抛出一个话题，内门弟子来就此话题各抒己见，有时长老也会参与。此话题可以是对本门心法口诀的理解，也可以是对各派武学渊源与传承的见解，甚至是对圣人之学的见解。

因为有新的内门弟子入学，王夔早早便到了听书阁，令所有内门新弟子于听书阁堂前集合待命。听书阁室内铺着一层芦苇编织的筵席，平时保养得当，十分干净，入内要脱鞋。在筵席上，每个弟子的位子上都有用蒲草编织的圆形扁平坐垫。

“今日乃内门新弟子入学首日，为正衣冠。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令，先正衣冠，后明事理。请恭立片刻，为师一一为诸生整理衣冠，再依次进入听书阁。”

“弟子谨遵师命！”众弟子齐声领命。

王夔一一上前为新入门弟子整理衣冠，继而带领众人排队鱼贯而入听书阁，行拜师礼。新入内门弟子双膝跪地，先叩拜本门至圣先师神位，九叩首然后，王夔坐定，接受各弟子叩拜，三叩首，场面十分庄严而肃穆，充满了历史厚重感与仪式感。

每位新入门弟子叩拜完毕后，按照仪式流程一一向王夔赠送了六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆、干瘦肉条。其中，芹菜寓意为勤奋好学，业精于勤莲子表示莲子心苦，寓意苦心教育红豆寓意红运高照红枣寓意早早高中桂圆寓意功德圆满干瘦肉条即束脩，借以表达弟子心意。

入学仪式的第三个步骤是净手净心。

行过拜师礼后，新入内门的弟子按照王夔的要求，将手放到水盆中“净手”，洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的修习中专心致志、心无旁骛。

待所有新晋弟子均已按照分配一一落席坐定后，便开始入学仪式的最后一个步骤，即开笔礼，包括朱砂开智、击鼓明智、描红开笔。

“朱砂开智”便是王夔手持蘸有朱砂的毛笔，在每名新晋弟子眉心处点上一个红痣。因“痣”与“智”谐音，寓意着弟子从此开启智慧，目明心亮，日后的修习能一点就通。

“击鼓明智”则是入学鼓箧qi，意在通过击鼓声警示，引起新晋弟子对修习的重视。

“描红开笔”是新晋弟子在白纸上写下内门修习的第一个字武德的“德”。

璇滢教谕命所有弟子双手平举自己书写的“德”字置于正前方，目不斜视地审视着这个字，缓缓训导云：“温故知新已难，而知德者鲜矣。德者，有戒也。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”

“入学礼业已完成，新晋弟子已正式拜入内门，路漫漫其修远兮，天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物，望诸弟子不负众望，刚毅坚卓，上下求索，”王夔语重心长地勉励道，忽然话锋一转，开始郑重其事地宣布教学方式。

“内门弟子传习秉承自开派以来的五步法，”王夔说着故意顿了顿，目光扫视全场，干咳了两声，试图引起所有人的注意。

“第一步，上书，弟子呈递课本与老师，须敬而无失，恭而有礼。善之本在教，教之本在师。古之学者必严其师，师严然后道尊。古之圣王，未有不尊师者也。重要的事情说三遍！”王夔正襟危坐，右手呈半握拳状、拇指与无名指相扣，食指和中指半蜷曲、关节处连续敲击着桌面。

“第二步，点书，老师接到弟子呈递的书后把现在要讲的内容断句，在难点之处增加注解。师者，所以传道，授业，解惑也。”

“第三步，讲书，对本次断句加注的内容老师作详细讲解。譬如，今天断了“人之初，性本善，性相近，习相远。”老师从人开始，把每个字的音读音，吟诵音、形字的来源，小篆、大篆、隶书、楷书的演化，义字的来源，本意，引申义，韵压的韵讲的清清楚楚。教习心法口诀亦是如此，同时会教弟子吟诵此新学内容。”

“第四步，背书，就是弟子业余将老师所授之内容谨记、熟背，直至完全消化。”

“第五步，复讲，弟子掌握了老师教授的内容后再去上书之时，老师会让弟子把之前的内容再原原本本复述给老师听。这种方式的厉害之处在于，只有弟子真正理解、完全掌握了所授内容才可能复讲，而在这个过程中弟子的思维和口才会得到极好的锻炼。”