路人被骂得莫名其妙。

柳好好买下了这两只大雁，上了车。

一上车，柳好好就感叹了起来，“天哪！人世间的爱情到底是什么？竟然会令这两只大雁以死相许！”柳好好激动地说，“南飞北归，不管路程多么遥远，他俩都比翼双飞，不管是春来秋去，他们都相依相随。可是，在人世间，很多人还不如鸟儿呢。”

柳好好爱怜地看着这两只大雁，喃喃地说道：“是啊！你形影不离的爱人死了，你也明白，孤单的自己再去走遥远的路，还有什么意思呢？还不如和爱人死在一起。”柳好好自说自话地唠唠叨叨个没完。

柳如烟听得懵懂，只能茫然地看着她。

汪寿昌说：“既然这两只大雁如此伟大，我就别吃它了，到前边找个地方，把他俩埋了吧！”

汪寿昌让马车夫找了一个绝妙的佳处。

柳好好和如烟一人抱着一只大雁来到山坡上，侍卫拿着刀剑在挖好了空穴。她俩把这两只殉情的大雁放了进去，并买好土，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了一首雁丘词。

歌曲“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

柳好好说：“双雁生死相许的深情连上天也会嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土的。”

小如烟说：“那我也要像大雁1一样。”

柳好好看了小如烟一眼，说“对！留得生前身后名，与世长存。”

柳好好看着远方，淡淡地说：“希望后人能狂歌纵酒，寻访雁丘故坟，来祭奠这一对爱侣的亡灵……”

看着这俩个天真可爱的小女孩，汪寿昌笑了笑，说：“这汾水一带，本是泰定帝当年巡幸游乐的地方。每当皇帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，那是何等地热闹。而如今呢，却是冷烟衰草，一派萧条的景象。皇帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者永远也不会回来了！”

注释

1大雁

大雁又称野鹅，是人们熟知的鸟类类群之一，在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。

“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施。当飞在前面的“头雁“的翅膀在空中划过时，翅膀尖上就会产生一股微弱的上升气流，排在它后面的就可以依次利用这股气流，从而节省了体力。但“头雁”因为没有这股微弱的上升气流可资利用，很容易疲劳，所以在长途迁徙的过程中，雁群需要经常地变换队形，更换“头雁”。它们的行动很有规律，有时边飞边鸣，不停地发出“伊啊，伊啊”的叫声。迁徙大多在黄昏或夜晚进行，旅行的途中还要经常选择湖泊等较大的水域进行休息，寻觅鱼、虾和水草等食物。每一次迁徙都要经过大约12个月的时间，途中历尽千辛万苦。但它们春天北去，秋天南往，从不失信。不管在何处繁殖，何处过冬，总是非常准时地南来北往。

大雁爱情

大雁从不独活，一群大雁里很少会出现单数。一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。

传统寓意

野雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物哪五常？仁、义、礼、智、信是为五常。

雁有仁心，是因为一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，不能够凭借自己的能力打食为生，其余的壮年大雁，绝不会弃之不顾，养其老送其终，此为仁者之心。大雁不仅有仁，更有情义，雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。天空中的雁阵，飞行时或为“一”字，或为“人”字，从头到尾依长幼之序而排，称作“雁序”。阵头都是由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，这是其礼让恭谦之意。雁为最难猎获之物，是因为大雁有智，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，这三种生灵最是敏锐机警，一有什么风吹草动，群雁就会立刻飞到空中躲避，所以不论是猎户还是野兽，都很难轻易接近地上的雁群。雁之信，则是指野雁是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。

我国古代有很多诗句赞美它们，例如“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来。”陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”韦应物的南中咏雁“万里人南去，三春雁北飞。”和吕氏春秋“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”等。

古时婚礼

古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，被称为礼仪的根基。礼记昏义曰：“昏礼者，礼之本也。”婚姻“六礼”即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段。

纳彩，向女方家提亲，得到应允后，正式向女家纳“采择之礼”，古代规定要送大雁。

问名，就是问女方姓名和生辰八字，准备合婚的仪式，也要贽雁而问。

纳吉，就是订婚，在问名后，把占卜、合婚，卜得适合结婚的吉兆通知女方的仪式，也叫“订盟”，是婚礼中关键礼仪。仪礼士昏礼记载：“纳吉用雁，如纳采礼。”

纳征，又称“纳币”，就是男方向女方送聘礼，是成婚阶段的重要仪式。征，是成的意思币，是所指的财物，成婚礼仪又称为“完聘”，现在叫“过大礼”。这项仪式是“六礼”中唯一不用雁的仪式。

请期，民间俗称“提日子”“送日头”，就是选定并通告迎娶吉日的礼仪程序，要送雁。亲迎，是新郎亲自往女家迎娶新娘的仪式，为正式的婚礼，也要用雁。

上面提到的结婚“六礼”仪式，有五次要用雁，有什么特殊意义呢？金代文学家元好问的雁丘词：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”诗中说的就是大雁情。大雁是终身一侣，天涯共飞，是世间最有感情的鸟之一。它最懂乡思，冬去春来，飞行十分有序。古人正是利用雁的这一习性和美誉，才把其作为贽见之礼。“六礼”中的前五道程序全由父母决断，只有亲迎这一环节，才轮到新郎新娘出场。也就是说“父母之命”是从相亲开始的，男女没有恋爱过程，却希望他们白头到老，用雁无疑是男方家长对女方家长和未来儿媳的一种暗示按时嫁娶、信守不渝夫唱妇随，尊卑有序。