赵国栋不以为然：“比如？”

高思春：“科举制！这是隋唐时期开始建立的制度，通过考试的方式选拔官吏，而后由这些皇帝钦点的考生前往各地为官。如此则能力、忠心皆有保障！隋且不说，大唐的辉煌，总是不可否认的，那时契丹亦臣服于唐，整个草原也都尊唐皇为天可汗。”

赵国栋摇头，赵二亦微微摇头。

他俩都知道，科举制这一为祸千古的毒瘤，实在不可取。至于网上很多人说英国文官制度源于科举更是扯淡，英国文官制度实际与中国的科举制，有几把毛的关系。

赵二难得插口道：“我不发表意见，只解说下历史哈科举制是隋朝时产生的不假，但真正成熟完善，正是在宋朝。而在宋之前，通过科举产生的官员，只占朝廷中的少数。”

他虽自称不发表意见，但说的话却直接否定了高思春“唐的辉煌源于科举”的论点。

高思春倒不至于生气，但也没有放弃：“不止有宋，北面朝鲜和南面大理等国，也是科举制。”

答里孛哂笑：“偏安一隅的小国么？”

高思春摇头：“好吧，不说科举，在科举之前的中华制度，也是远远优于猛安谋克的。”

赵国栋：“九品中正吗？咱们梁山上可没有贵族，评不出品来。”

又道：“或是举察制？靠别人推荐来做官？”

答里孛不屑：“这种一听就昏暗不堪的制度，有什么可用的！”

赵二：“现在时代不同了，没有两汉时期的士族阶层。咱们梁山上也没有隋唐时期的勋贵。”

高思春也有些茫然了：“再之前……商周的分封？也不行。再之前便是上古了。”

赵二笑着提醒：“你漏了一个时期哦！”

高思春恍然：“秦！”

他猛然回忆了下以前看过的书：“商鞅之道、韩非之术，法家！”

但随即又担忧起来：“秦二世而亡，咱们用秦制，合适吗？”

李梦：“倒也未必完全按照秦制，只取其中有用的部分即可。”

高思春：“外儒内法？”

赵国栋赵二又摇头，心说外儒内法还不如纯法呢！外儒内法等于是把儒和法二者的优点都去掉，只留缺点结合在一起的玩意。

稍微解释下：法家的特点是强国、强兵，同时愚民、弱民，且反对诗书礼义，一切按刑律办事。而儒家相反，启民智，藏富于民，为政以德。可以说，儒家与法家都是有可取之处的，只是方向不同。而外儒内法是什么呢？它吸取的法家的愚民、弱民之策，同时又大谈诗书礼义，法不外人情。

或者用更好的例子来说明：法家，老百姓穷，官员穷，但国库充盈，军人吃得饱。儒家，老百姓富，官员穷，国库一般，军人一般。外儒内法，老百姓穷，国库空，军人饿肚子，就特么官员富得流油！

偏偏中国几千年来，多数时候玩的就是外儒内法！