柜子上左边放有药鼓。它的外形由鼓身和细长的鼓杆构成，主要用于吹入喉咙散剂，靠簧片的弹力鼓出空气，吹动散剂进入患部，是一种喉科给药器具。

柜子右边放有戥子。一种小型的杆秤，学名戥秤，是旧时专门用来称量金、银、贵重药品和香料的精密衡器。公元1004～1007年之间，宋朝主管皇家贡品库藏的官员刘承硅创造发明了我国第一枚戥秤，由于称量药材重量

这时水生急忙跑进去，着急的喊着：：“大夫、大夫快救救我的父亲。”

药铺里的病人好奇的看着这个说话的男孩，这时大夫从柜台里边走了出来，刚好看见水生爹背着病人走了进来。走进一看病人已经昏迷不醒，急忙吩咐：

“赶快将病人抬到凳子上，我看一下……”

狗蛋看着再给自己父亲把脉的大夫，心理很着急，想出口询问父亲的情况，却又不敢出声，水生爹几人扶着狗蛋爹，大气都不敢出，生怕打断正在看病的大夫。

把完脉，大夫将狗蛋父亲胸前的衣襟翻开一看，伤口已经有一点感染，但好在问题还不是太严重。看完后往后背瞟了一眼，看见后背有许多地方破破烂烂，让水生几人将人将病人背朝着自己，自己缓缓的将前边衣服扣子解开，将衣服慢慢从后边脱了下来。

看见后背有两处伤口，面积很大，自己一看应该是被野物所伤，自己仔细的观察着伤口，伤口已经发炎红肿，有的地方已经有流脓的真照了，心中一想这可麻烦了，从伤口和后背的衣服来看，病人不仅只是伤口发炎这么简单，加上自己前边把脉来看，应该还有大量出血。

在古代不像现在一样，有消炎，大量出血可以输血。狗蛋父亲这样的病在古代，几乎可以说是只能听天命了，要看老天是否能来让你活过来了。

狗蛋看着眉头皱在一起的大夫，心理感觉越来沉重，一种不好的预感在心油然而生，鼓起最后一丝勇气，用祈求的语气问向大夫。

“大夫，我父亲怎么样？”

“哎，老夫没有太大的把握，你父亲由于失血过多，和伤口发炎，已经重度昏迷，不好治啊，只能听天命，看老天让不让你父亲活下来了，哎！”狗蛋听完大夫的话，只觉得天旋地转，要不是水生父亲眼疾手快，怕是已经坐在地上了。

“大夫，你有几成把握能治好孩子的父亲？”水生的爹向大夫说道。

“老夫最多一成，这已经是老夫尽了最大的努力了。”水生的爹听完，看着昏迷不醒的堂兄，兄长难道你要你孩子而去了吗？你去了一家人可怎么活啊。

狗蛋听见一成，忽然记起辰逸吩咐自己的事情，笑了起来，眼泪不断流了出来，一边笑一边口里不断说着：“有了、有了、我爹有救了、我爹有救了。”将手伸进胸前的衣服中找着什么东西。

在药铺其余的人都以为狗蛋，是受打击得失心疯了。

（在这里，小沫给书友科普一下我们中华名族历史上对医药有出杰出贡献的历史名人

针灸之祖：黄帝。黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细。对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。

脉学倡导者：扁鹊。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。可以说，扁鹊奠定了传统医学诊断法的基础。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位。因此，医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

外科之祖：华佗。华佗精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。《后汉书华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。

儿科之祖：钱乙。钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是中国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。《四库全书目录提要》称“得其绪论，往往有回生之功”。

法医之祖：宋慈。宋慈是中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，他总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。）