“呃......”孔传好像吃东西噎着了一样，半天说不出话。于是他干脆不说，凝神专注于圣统上关于拳意结界的各种描述，还真是不不看不知道，一看吓一跳！

圣统上关于拳意结界的内容与之前相比，增加了许多全新的概念。原来，他这个因情而成的拳意结界与正常情况下练成天地通劲形成的拳意结界又很是不同，因有先天气场的作用，所以可称先天禅界。

这个先天禅界并不具备天地通劲的全部能力，具备它的好处是你力量尚且不到的时候也能提前造成天地通劲的部分效果。就比如真正的天才读小学的时候他某一科的造诣可以达到大学的水平，同时，他也可以跳级读书，很快完成全部的大学学业。

当然，这个优点对于先天禅界来说其实可有可无，它无的限神奇绝不仅仅于此，否则帝英也不会如此兴奋。

先天禅界的奇特之处在于他一旦和龙雾结界融合在一起，便能形成武畴。

武畴，就是绝对我界，其范围还是九尺六寸，效能和先天结界一样，乃是彻底独立，自成一片时空。

但是，先天结界是不能移动的，人隐身之后处于自己的独立世界，便与外界一刀两断，自然也就不能改变原来的时空坐标。

当然，也可以将他降为后天结界，与大宇宙水乳相融，借以实现位移。

武畴的优点，在于可以短距离瞬移。这个距离是一由旬，开启武畴的时候，九尺六寸的武畴结界可以在十三公里的半径之内任意瞬移。

是为大武由旬。

具备武畴的生灵，其生命等级至少与无穷大宇宙一字并肩，所以，无穷大宇宙也不能剥夺这生命的许多先天威能。

由，意思就是掌控。旬，意思是视线范围之内的巡游。这就是由旬的本意。

世界上其实有许多蛮语的部分地方至今依然或多或少地保留着该蛮族基因未被改造之前所使用的天地正文——华语的发音和某些意蕴，所以很多外来词汇的最初本意就连说那种语言的蛮夷也完全不知道。严格来说，除了华语，其他语言可以说不是真正的人话，至少不是正常文明该有的人话。

就比如说，sky，本意就是“斯盖”；god，本意就是“盖的”。“天似穹庐”的概念，乃是上古纯正人族的共识。

由旬就是上古的华语，而不是老和尚们口中的梵语，因为和尚们不知道梵语也是一种被恶意改造过的语言，更不知道其中保留着一些华语痕迹。

普通人在这个范围之内可以欣赏风景，气劲者能用心感应此间的一切情况，开启武畴的武精，可以自由穿梭于由旬之内。

本来，孔传处于顾清影的结界封锁之中，要出去就得先撤了龙雾结界，打碎她的结界。因为这个结界又处于七彩活金之体的丹田空间之内，就导致他打破顾清影的结界也将被活金之体的丹田夹死。

丹田很大，那是相对于丹田中的金丹、元婴之类来说的。对于外物来说，丹田不如蛋黄那么大。

但现在不同了，他具备武畴，可以在大武由旬之内任意瞬移，任何禁锢对他来说彻底就是笑话。

当然，天下没有真正的万能，如果这个活金体的身躯厚度超过一个由旬，他当然就永远出不去啦。还有一些内部空间无边无际的法宝，他一旦陷入进去，和一只掐掉脑袋的苍蝇一样，也只能乱闯一气。

所以，从本质上来说，大武由旬的作用，就相当于在十三公里之内无限制地传送，而且可以隐形。如果要超过一个由旬，就得解除隐身状态，重定时空坐标。

当然，武畴比传送阵的作用大了百万倍，因为这种传送完全违背了修炼常识和宇宙科学，让人无从把握。

孔传当即将龙雾结界与先天禅界合并唯一，果然形成了一个更加玄奇的武畴结界。令他惊讶的是，构成这个武畴结界的无形粒子，居然和武象乾坤之内的小禅气异质同效，具有思维传感的妙异能力。

武畴结界，本质上可以认为是武象乾坤的一种外化形式。

孔传意念一动，公然就穿梭到了顾清影活金之体的外面。

此时的顾清影就在华界之门前打坐，愣是一点反应都没有，如果孔传要杀她，完全可以暴起偷袭。

但是，孔传没有能力打爆她的活金之体，更没把握灭杀她的强大灵魂，只好暂时忍耐。

被夺舍的沈荃就坐在她的旁边，现在她们灵魂相通，大师伯的意识潜伏在骨体之内，主宰不了自己的躯体。这样一来，自己还将腹背受敌，自然得小心应付。