没有家室的，年纪大的女人则是安排她们负责照顾那些婴幼儿，直到成婚后看情况，愿意的就继续照顾婴幼儿，不愿意的可以回去务农。（汉朝女人地位不低哈，很多汉朝户籍里面的户主都是女人……所以别说什么女人抛头露面的……那是朱扒灰之后的事，连宋朝前期女人出来经营酒楼之类地都大把。）

买回来的汉朝懂事但是却未成年的孩子，也就是五岁到十六岁的男孩女孩，王源全部扔去学校学习，按照知识去区分年级大小。

成年男性则是先学习普通话，再扔进预备役学习文化，最后在预备役两年后出来可以选择从事自己的职业。

这么一阵搭上架子，王源统治的区域大跨步地前进到了半工业化地时代。

七年下来，王源拥有了一万左右的新军和两万多的仆从军，六十万百姓，二十多万的壮年奴隶。

其中百姓中年轻可以生育的妇女约有十二三万（包括异族侍妾），年老的妇女约有一万出头，大于四十岁的老头也在一万多，三十多万未成年的孩子，其中五岁以下的约有十五万，异族的有三万左右，其余地要不就是这几年岛上诞生的，要不就是在汉朝内部买的，五岁以上十六岁以下的也有十八九万，这些基本上就是买的和流民带来的了。

至于壮年男人就少了，仅仅只有五万多人，没办法，大批量地购买壮年劳力地话，太过引人注目，而且也买不到，很多都被世家大族控制了，不过这些男人都是幸福的，这些男人除了一个正宗的汉朝媳妇外，基本上都有一个异族侍妾，特别是新军中的一员，则是起码有两个异族侍妾。仆从军则是一个异族媳妇，立功后抬升为汉籍得话，那么一家人都是转为汉人了，当然，他们必须会汉话。

剩下地就是奴隶了，日本四岛被扫荡后，约有十来万壮年男子，这些成年男子都是挖矿修路的工作，剩余地不漂亮地奴隶女子约有七八万，白天则是安排去耕种，晚上就送回奴隶宿舍和自家奴隶男人住一块。至于你问老年奴隶（别问我，有这种的奴隶存在吗？捕捉的时候就自然淘汰了……）

王源的行政规划和汉朝的差距极大，汉朝的乡村为三老统治，这些三老就是世家的前身，然后是县，再后是郡，最后是州府，所谓皇权不下乡，正是因为三老的存在，所以汉朝的统治力其实就在县这个级别。

王源的统治则是按照兔子一般的，伸进这个国家的毛孔里，首先是乡村，王源讲究的是村委统治，想要设立三老，问问王源的刀利不利？

这些百姓严格来说都是王源的僮仆，如今王源给予他们平民的生活，让他们老有所养，幼有所教，住有房，耕有田，吃有肉，穿有衣，加上王源陆陆续续地把他储存的宝船和斗舰放了出来，早就被日本四岛上的百姓神话为神皇了，所以王源改革自己的政治制度极为容易，没有任何人去反对。（这就可以看出东方文化和西方文化的最大差别，神仙是护佑百姓的，你不带给我好生活，我就打倒你。而西方的宗教总是祈求神明给予怜悯，神总是对的）。

和贾诩程昱商量后，王源决定依法治国，除了王源以外，所有人都被法律管束，教育上提倡百家争鸣，每种教派都只是学说，学生都可以学习，宗教上则是整理神话传说，王源把《佛本是道》拎出来，和两个智囊嘀嘀咕咕几个月后，一部新版本的中国神话体系就出来了……

政治体制上，设立教育部，工部，商业部，宣传部，外交部，文化部，民政部，法律部，统计部，司法部，国防部，情报部，科技部，农业部，水利部，交通部，宗教部，卫生部，公安部十九个部门。

军制上就分为装备部，思想部，训练部，作战部和最高指挥中心，如此一套体系，整个国家中心顿时高速运转起来。

地方上，王源基本上照抄了后世的省市县体系，至于乡村王源就花心思比较多了，古代中国除了世家以外，还有一个头疼的宗族问题，中国人历来注重祖先，宗族族老一般都有莫大权力，他们的话甚至比皇帝的话还有用，宗族族规比法律还有效，幸好这些都是流民为主体的百姓，王源就给乡村所有不同姓氏建立一个共同的祠堂，然后给乡村多加一个宗教部成员，直属中央宗教部管理，这个成员专门管理祠堂，还有就是管理日渐兴起的王源的生祠，好吧，王源开始被神化了。