倒是赵公明家族的赵文光，此时问出杨雅蕾正想要询问的问题：“这等灾害的任务，作为被献祭的我等十人，是只有死路一条的下场吗？”

除却三清家族以及四玄祖之一的陆压道人家族，恐怕在场的其他人，所知道的也不会太多。

“不，并不全然是这样。”

副院长口中答道：“首先，小友有一点搞错了，具体缘由老夫不能告知给你们，但所谓的祭品说法是不对的。你们何曾想过，为何这等灾害的发生，必得需要十名名额？提示，昆仑神山何以存在于凡人世界之外？”

经副院长这么一说，顺着副院长所谓的提示，杨雅蕾十人立即想到了某件事情。

如前文讲述过的，昆仑神山存在于与凡人世界不同的空间中，一方面是昆仑神山本身就代表一种破坏平衡的象征，因而不能放到凡人世界，要不然世界灭亡只会是瞬间之事，另一方面，空间与空间的摩擦是如水状般的流动状态。

意思就是，基于凡人世界与昆仑神山各自所在空间的流速不同，若没有什么东西固定住的话，恐怕昆仑神山瞬间就会漂流到不知名的方向。

因而就需要锚的存在，将昆仑神山比如成船的话，为了固定它的方向，会从其所在的空间延伸出巨大的铁链，并抛锚在凡人世界中固定。

以此作提示，所谓神灾，所谓分支史神明回归正史世界，必定需要作为链接的锚，一来以此固定两个世界的交汇，二来，确定回归分支史是哪一个，毕竟被抛弃在负数空间的分支史不计其数。

作为被挑选出来的十名名额，杨雅蕾十人就是所谓的锚。

“等等，若如此一来，所谓阻止灾害的办法，不是有了吗？”

不愧为姜子牙家族出身的姜心远，一下子就注意到关键之处，仔细想想，昔年发生的多次神灾都以神明吞噬掉那等十个祭品后结束，严格上正是因为十人的死亡，导致两个交汇的世界失去了作为链接的锚，所以才最终被迫结束灾害！

那么，解决的办法已经很明显了，只要在场的十人全部自杀，就能让两个交汇世界失去锚，从而让灾害结束。

但问题是……有谁甘心会为了所谓的人族大义，而选择自杀？舍生取义的典故，童话故事就有，现实可是行不通。

毕竟不说其他，根本就没有人甘心想成为这等十名名额的，哪怕是杨雅蕾本身，尽管用了十年时间做准备，但若让她自主选择，而不是杨家无视她意见将她当名额提上去，她始终还是会有所犹豫的。

“自杀是不能解决问题的。”

副院长仿若看穿姜心远心中所想，不说首先有没有这样毫无私心的人，再说十年前，发生在英不列颠帝国的那次神灾，面对以‘王中王’亚瑟王与他的‘圆桌骑士团’的降临，并最终将整个盖亚行星化作了圆桌神域。

杨雅蕾的母亲等十人，最终采取了如此办法，并没有试图去抵御神明的回归，结果让这等灾害十年后，降临在大华国的头上！