道可道，非常道。他道非我道，他修他的道。我自持我道，不为外人道。……

简而言之，夺道之法，别具玄妙，道道不同，

每一种大药都对应一种特殊的道路，各有异力。

修行之道，往往也是修士最大的隐秘。

哪怕同走一条道，也会因人而产生巨大差异。

比如同为儒修之道，也迥然有别。

由于提前获得了五门儒修之法，古峰对此并不陌生。

第一篇就是那诡道毒士篇，此为谋士之法。

所谓兵不厌诈。

这等修士巧言舌辩，最能迷惑人心，更有诸多隐秘之术，可以窥探他人虚实，行军布阵，呼风呼雨……能人所不能。

但由于往往行事太过鬼祟阴毒，不为正统所容。

乱世中或可为一方军师，指点江山，挥斥雄师，但一逢盛世就必遭打压，科举难进，功果难修，沦为师爷幕僚之流。

而另一篇不朽圣德篇，就大有不同。

一旦入道，就能开宿慧，获得几世的人情练达以及智慧，更能博览群书，精通佛、儒、道等诸般学问，走学究天人之路，一旦功成，不成大儒，便是良相，为世人所羡。

……

种种法门，各有巧妙，不乏完整之法。

可惜修行本就讲究机缘！

当时兰若寺中，精血亏空，空有秘笈在手，实际上却并无多余的选择机会。

古峰只能选择《人道惊世书》残经一本，靠自己摸着石头过河。

所幸这神机书生很是玄奇，聊补遗憾。

“鬼，为人心之诡。伏之，得神鬼莫测之机。”

口诵圣人经典，驱除人心鬼祟，古峰自然而然趋至内心通达之境，心诚生灵，无师而悟透了神机书生的能力本质。

道如其名，就在于“神机”二字，一为“神”，一为“机”。

“神”为心灵。

以至诚之道，内心生慧，趋至神而明之的妙境。

思维如电，过目不忘，这只是附带的生命提升，更有非人能力具现为三。

一：至诚前知。

岁月长河奔腾不息，时空也有交汇。至诚心灵，无比敏锐，往往能把握一刹那的交点，冥冥中自有预感。

常人趋至这种心境，可遇不可求。

而神机书生则可消耗灵性，自主催动，占卜预言。

二：三目天眼。

神元气足而生异象，可窥万物虚实，更能激发神魂异术，无形摄魂，至于具体如何使用，就看后续如何掌握了。

三：神游之术。

之前吞服大药夺道的时候，古峰曾灵魂出窍，神游九幽。

阴魂之身，无形无质，能穿墙走壁，遁风入土，肉眼难见，神不知鬼不觉地做到种种不可思议之事

夺道成功后，现在只要他想，就能随时神游，能人所不能。

……

“神”在前，“机”在后。

相比于“神”的能力，“机”的能力倒是简单，只有一种，就是点化灵机。

以文气加持，心灵为引，从而启迪万物或者生灵的智慧，赐予其灵性，如有造物之能，化腐朽为神奇。

之前古峰已经牛刀小试，画龙点眼，镇压邪祟。

现在他更想试试“至诚先知”和“神游之术”。

先看下自己此次科举的前程好了。

至诚先知固然能预知未来，但要想快速进入状态，还需要仪式、手法、器物等诸多外物辅佐，这就是世间人常说的占卜之法。

有看掌纹面相、测生辰八字、勘风水卦象……高深的更能掐指一算，占梅花易数……

而这些，古峰作为一介读书人……

通通都不会！

但读书人自有读书人的办法，就是相字之术。

只需一笔、一墨、一纸就行了，准备也不困难。

测字说来神秘，其实也不复杂。

核心在于华夏象形文字的特殊结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字，根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义衍生诸多变化。

手法也十分繁多，因字而变，有装头、测脚、穿心、包笼、破解、填笔、减笔、对关、摘字、观梅……五花八门，数不胜数。

如何解字，更多靠得是冥冥中的一线灵机。

呼…吸…

吐纳平息，古峰开始屏蔽心神，于心中默念，“此次乡试科举的名次！”