两个比丘没做停留，起身告辞。

千僧会在下个月，但是要斋请千余人，需要准备数月之久，他们要赶回去帮忙。

张意远送走两人后，翻开这本高僧传，他逐字逐句的翻看，看到最后，挠了挠头。

自从他给丁承恩出谋划策，救助镇江灾民后，民间对于他的信仰，更深了几分。

然而在政治上，却是另一个情况。

朝廷上，有人参奏，说镇江太守在灾情肆虐的时候，歌舞升平，建设府邸，鱼肉百姓。

丁承恩只得上书，将救灾之策前后因果写明，毫不犹豫的把他这个出谋划策的人祭献了出去。

妥妥的塑料情。

后来朝廷派专使来到镇江，确认救灾之策果然如丁承恩所言，此事才平息。

金山寺因此得到了朝廷供养，等级稍低于皇家寺庙，但是向百姓开放。

得到朝廷的认可和供养，是许多寺庙期盼的终极目标。

但是张意远一直没将这件事放在心上。

没有朝廷的认可和供养，金山寺照样不缺钱……

这事本身对他来说，还不如一个宝箱来的实惠……哪怕是个空宝箱……

金山寺住持的救灾良策，也在各处风靡流传。

被才子们争相讨论，还有人将这件事变成了故事传唱。

但这本《高僧传却不是夸他的。

薄薄的一册，看下来不到百页，一本书介绍了十几位当代高僧，最后结尾，先写了柳江之灾的情况，而后却写下这样一段话：

“自守佛制不应闻政事，为正法之住持，故必居兰若，行必头陀，不为名利观近国王宰官，不得参与世事，凡出家为佛徒者必不可违此制。

在家随国法，出家为佛法。

佛教徒参加治理灾情之政事，于佛教有灭亡之大忧。”

这意思是，出家人不该涉及政事，这样有违佛法，对佛教本身是大灾。

《高僧传，是佛住寺法竺禅师所写。

法竺禅师和惠佑禅师，有点“老交情”。

佛住寺同明心寺，同样建立百年有余，两所寺庙，一个在潭州西、一个在潭州南。

寺庙的规模都差不多。

不过，自从明心寺出去的法海和尚建设了金山寺后，佛住寺在和尚们的心中，就稍稍低于明心寺了。

能让陛下下旨建设寺庙，如今还得了朝廷的支持与供养，是多少和尚梦寐以求的。

各行各业的打工人，谁不想自己当老大？

师傅让人把这本高僧传交给他，看来是想让他提前有所应对。

正在这个时候，张意远感受到了一阵妖气。

他警醒起来，正要开天眼查看。

却听见有人道：“大师，半蓝前来拜访。”

半蓝？怎么听着有点耳熟？

张意远推开门，见门口坐着一个白衣草帽的少女。

她正摘下草帽，掸掸上面的土，站在门外，看着张意远笑。