钟声响过，四周很快安静下来，连小孩也停止了喧闹。

论辩的司仪走到辩台上，开始讲解论辩的流程和规则，以及题目。邬阑听得不甚明白，便问席婶：“每次就一人上去提问，一人作答，然后循环往复？要是谁都能上去的话，这得辩到几时啊？”

席婶答道：“一般三五天吧，这是读书人的盛事，百姓大多只是来凑热闹，听听就行。然后去烧个香拜个佛，再吃吃庙里的素斋，顺道游玩一下”。

邬阑失笑：“这岂不是过年逛庙会？”

“呵呵～，可不是！寺里对百姓还是很宽容”。

“难怪呢，就觉着这里像集市一样，闹哄哄的。”

……

此时台上已有四人，分坐四角，提问方为二人，答题方亦为二人。答题方为邬阑认识的李道汝、廖樊山；而提问方则是来自京城和世家书院的代表。

彼此互道姓名、籍贯、来自哪所书院之后，四人复又坐下。邬阑仔细观察每人，李道汝是一如既往的沉稳，而廖樊山略带紧张。另二位呢，一个用鼻孔看人，一个满脸的骄矜。

“本朝圣祖皇帝曾召曰：‘足食在于禁末作，足衣在于禁华靡，宜令天下四民，各守其业，不许游食，庶民之家为许衣锦绣’。故，愚以为，奢当禁，此乃圣祖遗诏也。不知李兄对此有何见解？”

哇～，一来就挖个好大的坑，真是不客气啊！邬阑暗想，这是先把皇帝搬出来压死你，你答也不是，不答也不是。

这句话之前廖樊山在抚莱阁说起过，当时还被郝大强狠狠批驳了一番。不过，邬阑到是很想知道李道汝怎么回答。

“来势汹汹啊，不知这李道汝该如何作答？”她说道。

席婶也摇摇头道：“这位据说从小读书就有天分，应该能够应付吧？”

对方抛出一题后，台下就响起一片嗡嗡声，这位提问者面露得色。而李道汝轻轻一抖衣衫道：“这位汪兄所提甚好，愚以为，自我朝建立之初，经历连连战火，农田荒废，百业凋敝，百姓流离失所，尚不能果腹。当务之急便是让百姓返回家园，恢复生产。故圣祖之诏令是因势利导，符合当时之大势……”

说白了就是你才夺了政权建了国家，百废待兴，大家都穷，你奢的起来吗？自然要勤俭节约。

“而今时不同往日，当今圣上励精图治，任贤革新，百业兴旺，四海臣服，不仅百姓丰衣足食，海外诸国亦羡慕我朝物华天宝，国力强盛。时过境迁，如今再提圣祖立国之初的诏令，岂不太不合时宜？又置当今皇上于何地？”

“好～！”，话音才落，台下就响起一片叫好声。

邬阑也大喊一声“好！”，题问刁钻，但也看你怎么回答。用皇帝压皇帝，简直没有比这更好的回答了。就好比我把你挖的坑给填了，又反手回敬你一个更大的坑。

提问之人脸色瞬间难看：“哼～！吾并非此意，李兄怎能曲解吾之提问……”，一时间竟不知该如何再说。

旁边一人见状连忙一拱手道：“李兄所言极是，然圣人曰：‘大道甚夷，民甚好嶰。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也’。是以‘厚生之道在于务本而节用，节用之道在于从实而去华’。故，奢乃致贫之源，崇俭黜奢才是正道。请问李兄，此话该如何作解？”

抛了皇帝，抛圣人，这问题一个比一个升级，一个比一个刁钻。邬阑也皱眉，要是换她，恐怕也不好回答，就算她是来自21世纪。

待第二个问题抛出之后，台下有人拍手称快，有人鼓掌助威，还有人拉袍撩衣，径直走到对方阵营，作出各种奚落动作。此时台下乱成了一锅粥，那还等待上台一辩的学生，一看不对，双方竟也摩拳擦掌，一副先找对方干一架的模样。

嬷嬷见状“扑哧～”一声说道：“这书生不都是嘴上见真章吗？怎么还想动手？成何体统？”

“体统不体统先不说，这年轻人啊，表太冲动，好汉不吃眼前亏啊！”邬阑撇撇嘴，一副“我很懂”的样子。

席婶失笑，打趣道：“姑娘就好像过来人一样”。

大帐中的福亲王见状摇摇头：“这才开始就剑拔弩张，成何体统？”

陈宝立马附和：“简直不成体统！”

而台上的李道汝抬手轻轻按了按：“诸位请稍安勿躁，这位贾兄抛出圣人之言，愚以为也对！”

台下立马有人接话道：“那你答啊，答不出下去再换一个喽～！”众人哄笑。